...沙棋法、甘口法。蔓菁蔌菹法：饱霜柄者，合眼掘取作ヅ薄形。蒸饼法：用大例面一升，炼猪膏三合。梨漤法、�奥肉法、�宰肉法、瀹鲇法。治犊头，去月骨，舌本近喉，有骨如月。木耳�：汉瓜菹切用骨刀，豆牙菹。肺饼法、覆肝法，起起肝如起鱼菹。菹族并乙去法（一...
...豳�（杜子春曰：“土鼓以瓦为匡，以革为两面，可击也。”郑司农云：“豳�，豳国之地竹，《豳诗》亦如之。”元谓“豳�，豳人吹�之声章。《明堂位》曰：“‘土鼓，蒉桴，苇�，伊耆氏之乐。’”疏曰：“後郑云‘豳人吹�之声章’，云‘豳人吹�’，其义难明...
...、妻从夫之义也。欲立官置吏，车服与太皇太后并，非所以明尊无二上之义也。定陶共皇号谥巳前定，义不得复改。《礼》：‘父为士，子为天子，祭以天子，其尸服以士服。’子无爵父之义，尊父母也。为人後者为之子，故为所後服斩�三年，而降其父母期明尊本祖而重...
...。契，息列反。疏曰：“按：蔡邕以为�神是高辛已前旧有。 高者尊也，谓尊高之�，不由高辛氏而始有高�。又《生民》及《元鸟》，《毛诗传》云：‘姜�原从帝而祠於郊�’。又云：‘简狄从帝而祈於郊�。’则是姜�原、简狄之前，先有�神矣。而此注立高辛氏...
...《乐书》曰：“《周官》舞《大{�召}》以祀四望，又以之礼人鬼，则{�召}之为乐，无所不通。奏之天地之�，则四望之神可格也。奏之宗庙之中，则人鬼之灵可礼也。《书》曰：‘《箫韶》九成。’盖帝王功成作乐，所以象成者也。遭秦煨烬之馀，六乐残缺，惟馀...
...位医术出众的名医医和，前去晋国出诊。� 医和来到晋国，经过细心诊察晋平公的病情得出了这样的结论：“晋平公的这个病，不是鬼怪作祟产生的疾病（你们也不用再请巫师了），也不是饮食不节造成的身体伤害，此乃贪恋女色、淫逸过度而形成的疾病，病名就叫做‘...
...○祀五帝王时迎气 《周礼·小宗伯》：兆五帝於四郊（兆为坛之营域，疏曰：“云‘兆为坛之营域’者，按《封人》云‘社稷之�’，谓�土为之，即此坛之营域，一也。不言坛者举外营域，有坛可知。”《春官》）。因吉土以享帝於郊（吉土，王者所卜而居之土也。...
...“《春秋传》‘大�者何，合祭也。未毁庙之主皆升合食於太祖。’是以国朝事宗庙百有馀年，至�之日，别庙后主皆升合食，非无典据。祥符五年己曾定议，礼官著酌中之论，先帝有‘恭依’之诏。他年有司摄事，四后合食。今甫欲亲�，四后见黜，不亦疑於以礼之烦也...
...在本世纪中乍得提出了一个崭新的科学命题——模糊数导，曾引起了数学界以至整个科技界极大关注。1986年司岩在《大科学的模糊观念》一文中对自然科学中的模糊现象亦有非常精辟的论述，并引叙了一个耐人寻味的事例：由电子计算机控制的摄像机将某人的人种...
...大夫北面之臣，不得自专土地，故不得特立社。社以为民，故与民居百家以上，则可以立社。知百家者，《诗·颂》云：‘百室盈止，杀时�享牡。’故曰百家。言‘以上’，皆不限多少。”《祭法》。《白虎通》曰：“王者所以有社稷者，为天下求福报功。人非土不立，非...
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