...佛教语。指漫长昏昧的生死轮回。 清 道霈 《重刊＜坛经＞缘起》：“原夫大地衆生，居生死長夜中。”...
...五十不止身无病．数内有止皆知定．前诀以四十五动为准．而此诀又以五十动为准者．何也盖前诀以左右手各部中．见其有止．即于止之数．准洪范五九之数．以断死生．即洁古论中所谓相胜者死也．此诀以脉之大概言．但取五脏之气．全与不全．以定死生．故用大衍之...
... 赠王山人作者：白居易（唐代） 言长本对短，未离生死辙。假使得长生，才能胜夭折。...查看全文... 郊陶潜体诗十六首作者：白居易（唐代） 是以达人观，万化同一途。但未知生死，胜负两何如。...查看全文... 赠杓直作者：白居易（唐代） 秋...
...通真子曰．经云六岁以下为小儿．十八以下为少年．二十以上为壮年．五十以上为老年．其六岁以下．经所不载．是以乳下婴儿病难治者．皆无脉可以考也．中古有巫方．立小儿颅囟经．以占夭寿疾病生死相传习．有少小方焉．迄乎晋宋推诸苏家．又有巢氏作小儿病源...
...离硃易百步而难眉睫，非百步近而眉睫远也，道不可也。故明主不穷乌获以其不能自举，不困离硃以其不能自见。因可势，求易道，故用力寡而功名立。时有满虚，事有利害，物有生死，人主为三者发喜怒之色，则金石之士离心焉。圣贤之朴深矣。古明主观人，不使人观己...
...为邪实，推阴阳逆顺、五行生克之理，参伍以决断生死之分也，更详下文。夫脉者，血之府也。长则气治，短则气病，数则烦心，大则病进，上盛则气高，下盛则气胀，代则气衰，细则气少，涩则心痛，浑浑革至如涌泉，病进而色弊，绵绵其去如弦绝，死。此即脉辨病，而...
...病源各不一．今歌本诊生死之脉．故不论病源．只论脉之生死．腹胀浮大是出厄．虚小命殂须努力．此篇大抵以脉病相应不应言生死．然亦不可专执．临病参考可也．如中恶腹胀脉紧细者生．浮大者死之类．下痢微小却为生．脉大浮洪无瘥日．下痢脉欲绝者不死．杂色恶...
...全文... 赠王山人作者：白居易（唐代） 言长本对短，未离生死辙。假使得长生，才能胜夭折。...查看全文... 郊陶潜体诗十六首作者：白居易（唐代） 是以达人观，万化同一途。但未知生死，胜负两何如。...查看全文... 赠杓直作者：白居易（...
...... 赠王山人作者：白居易（唐代） 言长本对短，未离生死辙。假使得长生，才能胜夭折。...查看全文... 郊陶潜体诗十六首作者：白居易（唐代） 是以达人观，万化同一途。但未知生死，胜负两何如。...查看全文... 赠杓直作者：白居易（唐代...
...门路。新肉如板片，不食终须变，手足皮枯槁，血败生难保。唇白眼无神，腹胀泻将倾，腌气不 气，虽重多生意。眼匡黑气浓，痈疽怕此逢，房中香馥馥，是病终为福。疮热身微热，轻病何须说，生死此中求，片言一可决。...
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