诊断学著作。见《隋书·经籍志》。一卷。旧题东汉·华佗撰。已佚。王叔和《 脉经 》曾引华佗“察声色要诀”，其内容或系此书的组成部分。
诊断学著作。见《隋书·经籍志》。一卷。旧题东汉·华佗撰。已佚。王叔和《 脉经 》曾引华佗“察声色要诀”，其内容或系此书的组成部分。
脉学著作。不分卷。清·吴甡选辑。约刊于1710年。吴氏此编的脉学部分，基本上取材于《王叔和脉诀》和《 濒湖脉学 》，后附望、闻、问及小儿色诊。书中叙述各脉体象以《 濒湖脉学 》二十七脉为宗，删去原《王叔和脉诀》中七表八里九道脉。全书内容辑自前人，缺乏个人见解。现存清刻本。
脉学著作。不分卷。清·吴甡选辑。约刊于1710年。吴氏此编的脉学部分，基本上取材于《王叔和脉诀》和《 濒湖脉学 》，后附望、闻、问及小儿色诊。书中叙述各脉体象以《 濒湖脉学 》二十七脉为宗，删去原《王叔和脉诀》中七表八里九道脉。全书内容辑自前人，缺乏个人见解。现存清刻本。
食梅则津液泄，水生木也。津液泄，故伤齿。肾属水，外为齿，故也。王叔和曰∶膀胱、肾，合为津府。此语虽鄙，然理存焉。熏之为 乌梅 ，曝干藏密器中为 白梅 。
宋代开始普及的雕板印剧术对学术发展影响很大。余元又是医学的学术昌盛时期。但这段历史时期对于脉学却有个首要解决的学术问题就是所谓王叔和《脉诀》的辨伪批判工作。 参加这项工作的不但有医家，连朱熹、蔡西山、吴草庐等学者亦加入进来了。 伪撰《脉诀》大约出现于五代至北宋这段时伺，由于内容浅近俚俗，歌诀的形式又易于记诵，又冒王叔和之名，所以一般医家都习诵此书并用于临床。...
王叔和曰∶妇人年五十所，一朝而清血，二三日不止，何以治之？师曰∶此妇人前绝生， 经水 不止，今反清血，此为居经，不须治，当自止。经水下常五日者，五日愈。
医学丛书。共六种，《脉赋、脉诀、真刘三点脉诀》（原题晋·王叔和等撰）、《用药歌诀》（不着撰人）、《药性赋 珍珠 囊》、《 伤寒 活人指掌提纲》（元·吴恕撰）、《诸病论》（不着撰人）、《 难经 》。
医学丛书。共六种，《脉赋、脉诀、真刘三点脉诀》（原题晋·王叔和等撰）、《用药歌诀》（不着撰人）、《药性赋 珍珠 囊》、《 伤寒 活人指掌提纲》（元·吴恕撰）、《诸病论》（不着撰人）、《 难经 》。
《医要集览》 ，医学丛书。共六种，《脉赋、 脉诀 、真刘三点脉诀》（原题晋. 王叔和 等撰）、《用药歌诀》（不着撰人）、《药性赋珍珠囊》、《 伤寒 活人指掌提纲》（元. 吴恕 撰）、《诸病论》（不着撰人）、《 难经 》。
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