玉机真脏论云∶脾脉太过，则令人四肢不举；其不及，则令人九窍不通。《灵枢》本神篇云∶ 脾气虚 则四肢不用；实则 腹胀 、泾溲不利。盖 脾虚 则营卫涸竭，不能行其气于四肢，而为之不举；脾实则营卫遏绝，亦不能行其气于四肢，而为之不举。九窍亦然。两经互言之者，所以穷其变也。
...人无胃气曰逆，逆者死，平肝脉来，软弱招招，如揭长竿末梢，曰肝平，春以胃气为本。病肝脉来，盈实而滑，如循长竿，曰肝病。死肝脉来，急益劲，如新张弓弦，曰肝死。玉机真脏论：诸真脏脉见者，皆死不治也。五脏者，皆秉气于胃，胃者，五脏之本也。脏气者，不能自致于手太阴，必因于胃气，乃至于手太阴也。病甚者，胃气不能与之俱至于手太阴，故真脏之气独见。独见者，病胜脏也，故曰死。
脾气 ，指脾的功能及其赖以产生的精微物质或动力。《 素问 .生气通天论》：“是故味过于酸， 肝气 以津，脾气乃绝。”《素问.玉机 真脏 论》：“恐则脾气乖矣。” 脾脏 之气。中医认为人体之有 五脏 ﹐犹自然界之有 五行 。五脏之间运行失常﹐则生各种 疾病 。 脾气，指脾的功能及其赖以产生的精微物质或动力。《 素问 .生气通天论》：“是故味过于酸， 肝气 以津...
...不足则恐。本神篇曰∶肝气虚则恐，以肝为将军之官， 肝气不足 ，则怯而恐也。戴人曰∶肝者敢也，惊恐则肝伤矣。肝胆实则怒而勇敢，虚则怒而不敢也。玉机真脏论曰∶恐则脾气乘矣，以肾虚而脾胜之也。宣明五气篇曰∶胃为气逆，为哕为恐者，以阳明土胜，亦伤肾也。又运气善恐皆属肝木虚。五常政大论曰∶木不及曰委和，委和之纪，其病淫动。注∶恐是心肾肝脾胃皆主于恐也，甚则精却。恐则气...
《素问悬解》第三卷：脉法 1、 玉机真脏论 2、 通评虚实论 3、 诊要经终论 4、 玉版论要 5、 阴阳别论 6、 大奇论 玉机真脏论 太过则令人善怒。 怒，旧本皆作忘。新校正云：按气交变大论云，木太过，甚则忽忽善怒，眩冒巅疾，则忘当作怒。 如乌之喙者。 新校正云：平 人气 象论云，如乌之喙。又，别本喙作啄。 十日之内死。 日，旧本皆作月。王冰注云：期三百...
...前服。 【料简】 凡治泻须理中焦，如 理中汤丸 等是也；次即分利水谷，如 五苓散 等是也。治中不效，然后断下，即用 禹余粮 赤石脂 等是也。玉机真脏论云∶五虚死。谓脉细，皮寒，少气，前后泄利，饮食不入，得此必死。其有生者，浆粥入胃泄注止，则活也。又《金匮》云∶六腑气绝于外者，手足寒，上气脚缩；五脏气绝于内者，下利不禁，甚者手足不仁。脉沉弦者为下重，脉大者为未...
... 五脏别论七 五脏生成论八 脏气法时论九 宣明五气十 卷二 脉法 经脉别论十一 三部九候论十二 平人气象论十三 脉要精微论十四 卷三 脉法 玉机真脏论十五 通评虚实论十六 诊要经终论十七 玉版论要十八 阴阳别论十九 大奇论二十 卷四 经络 阴阳离合论二十一 血气形志二十二 太阴阳明论二十三 脉解二十四 阳明脉解二十五 皮部论二十六 经络论二十七 卷四 孔穴 ...
... 五脏别论七 五脏生成论八 脏气法时论九 宣明五气十 卷二 脉法 经脉别论十一 三部九候论十二 平人气象论十三 脉要精微论十四 卷三 脉法 玉机真脏论十五 通评虚实论十六 诊要经终论十七 玉版论要十八 阴阳别论十九 大奇论二十 卷四 经络 阴阳离合论二十一 血气形志二十二 太阴阳明论二十三 脉解二十四 阳明脉解二十五 皮部论二十六 经络论二十七 卷四 孔穴 ...
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