（《素问·八正神明论》全） 黄帝问曰∶用针之服，必有法则焉，今何法何则？ （服，事也；法，方法；则，准则也。） 岐伯对曰∶法天则地，合以天光。 （天有星辰，人有俞穴，地有道里，人有尺寸，无不合乎天运。天之明在日月，是谓天光。） 帝曰∶愿卒闻之。 岐伯曰∶凡刺之法，必候日月星辰、四时八正之气，气定乃刺之。 （候，察也。日月星辰、四时八正之气，义如下文，及当考经...
《备急千金要方》太一神明陷冰丸
《素问．灵藏秘典论》记载：「心者，君主之官也，神明出焉。」《素问．调经论》：「心藏神。」“君主”是封建名词，有统帅、高于一切的含义，意即心在脏腑中居首要地位。“神明”或“神”是指高级中枢神经机能活动。这些功能由心主持和体现，所以说“心主神明”。说明前人对心的理解，包括中枢神经系统的功能在内。人体脏腑、气血在心的这种中枢神经系统活动的影响下，进行统一协调的生理...
《八正神明论》曰∶是故天温日明，则 人血 淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉。（泣，谓如水中居雪也。）月始生，则血气始精，卫气始行；月郭满，则血气实，肌肉坚；月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。是以因天时而调血气也。是以天寒无刺，（血凝泣而卫气沉也。）天温无凝，月生无泻，月满无补，月郭空无治。（言刺法必法天时也。）八正者，所以...
《八正神明论》曰∶是故天温日明，则 人血 淖液，而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝涩而卫气沉。（涩，谓如水中居血也。）月始生，则血气始精，卫气始行；月廓满，则血气实，肌肉坚；月廓空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。是以因天时而调血气也。是以天寒无刺，（血凝涩而卫气沉也。）天温无凝，月生无泻，月满无补，月廓空无治。（言刺法必法天时也。）八正者，所...
（《素问·八正神明论》全） 黄帝问曰∶用针之服，必有法则焉，今何法何则？ （服，事也；法，方法；则，准则也。） 岐伯对曰∶法天则地，合以天光。 （天有星辰，人有俞穴，地有道里，人有尺寸，无不合乎天运。天之明在日月，是谓天光。） 帝曰∶愿卒闻之。 岐伯曰∶凡刺之法，必候日月星辰、四时八正之气，气定乃刺之。 （候，察也。日月星辰、四时八正之气，义如下文，及当考经...
八正神明论篇第二十六原文 黄帝 问曰：用针之服，必有法则焉，今何法何则？ 岐伯 对曰：法天则地，合以天光。 帝曰：愿卒闻之。 岐伯曰：凡刺之法，必候日月星辰，四时 八正 之气，气定乃刺之。 是故 天温 日月，则人血淖液而 卫气 浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人 血凝 泣而卫气沉。月始生则血气始精，卫气始行；月郭满则血气实， 肌肉 坚，月郭空，则肌肉减， ...
目录 《普济方》神明膏 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《普济方》：神明膏 【处方】 五灵脂 不拘多少 【制法】微炒为末，新汲水调 成膏 。 【功能主治】 治 痈疽 ， 疮疖 ，毒肿。无 头疼 痛，或有数头，烦热者。 【用法用量】涂于故绯绢上贴之。 【摘录】 《普济方》 卷二八四
...验1：64，阳性。B超示： 脾大 。 【诊断】 传染性单棱细胞增多症并发 血小板减少性紫癜 （中医：湿温）。 【辨证】 热在气营，热重于湿，热伤营络。 【治法】 清热 解毒 ，化湿透疹。 【方药】 清气 解毒汤 。 水牛角 （先煎）20g， 金银花 IOg， 连翘 12g， 黄芩 12g， 丹参 lOg， 浙贝母 lOg， 牡丹皮 12g， 紫草 12g， ...
《八正神明论》曰∶是故天温日明，则 人血 淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉。（泣，谓如水中居雪也。）月始生，则血气始精，卫气始行；月郭满，则血气实，肌肉坚；月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。是以因天时而调血气也。是以天寒无刺，（血凝泣而卫气沉也。）天温无凝，月生无泻，月满无补，月郭空无治。（言刺法必法天时也。）八正者，所以...
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