（烦为烦扰心病也故烦字从火躁为愤躁肾病也故躁字从足有在表在里之分有火劫阳虚之异） 太阳 发热 ． 恶寒 ． 身痛 ．无汗．脉浮急．（ 大青龙汤 ）太阳 下后．胃干．烦躁不眠．欲饮水利．屎硬．乃可攻．（ 大承气汤 ）下后复汗．烦躁不眠．夜则安静．不呕．不渴．无表症．脉沉微．身无大热．（ 干姜附子汤 ）汗下后不解．烦躁不渴．脉沉微．（ 茯苓四逆汤 ）阳明病．五六...
（烦为烦扰心病也故烦字从火躁为愤躁肾病也故躁字从足有在表在里之分有火劫阳虚之异） 太阳 发热 ． 恶寒 ． 身痛 ．无汗．脉浮急．（ 大青龙汤 ）太阳 下后．胃干．烦躁不眠．欲饮水利．屎硬．乃可攻．（ 大承气汤 ）下后复汗．烦躁不眠．夜则安静．不呕．不渴．无表症．脉沉微．身无大热．（ 干姜附子汤 ）汗下后不解．烦躁不渴．脉沉微．（ 茯苓四逆汤 ）阳明病．五六...
...循衣摸床微喘直视之症．元神亦耗散无主矣．故必诊其脉．如见弦象．尚有胃气．用承气下其实热．以存一线之阴气．希冀生机．若脉涩者．阴竭血耗．必死无疑． 太阳火劫取汗．阳盛伤阴．而致循衣摸床．阴若未竭．则 小便 利．可生．阴若已竭．则小便不利．多死．（参金鉴） 邵评∶火劫阴伤．阳热盛极．神被火迫而不守．致循衣摸床．以小便之利不利．验其阴气之存亡．阴存则生．阴竭则死．
...循衣摸床微喘直视之症．元神亦耗散无主矣．故必诊其脉．如见弦象．尚有胃气．用承气下其实热．以存一线之阴气．希冀生机．若脉涩者．阴竭血耗．必死无疑． 太阳火劫取汗．阳盛伤阴．而致循衣摸床．阴若未竭．则 小便 利．可生．阴若已竭．则小便不利．多死．（参金鉴） 邵评∶火劫阴伤．阳热盛极．神被火迫而不守．致循衣摸床．以小便之利不利．验其阴气之存亡．阴存则生．阴竭则死．
...循衣摸床微喘直视之症．元神亦耗散无主矣．故必诊其脉．如见弦象．尚有胃气．用承气下其实热．以存一线之阴气．希冀生机．若脉涩者．阴竭血耗．必死无疑． 太阳火劫取汗．阳盛伤阴．而致循衣摸床．阴若未竭．则 小便 利．可生．阴若已竭．则小便不利．多死．（参金鉴） 邵评∶火劫阴伤．阳热盛极．神被火迫而不守．致循衣摸床．以小便之利不利．验其阴气之存亡．阴存则生．阴竭则死．
...循衣摸床微喘直视之症．元神亦耗散无主矣．故必诊其脉．如见弦象．尚有胃气．用承气下其实热．以存一线之阴气．希冀生机．若脉涩者．阴竭血耗．必死无疑． 太阳火劫取汗．阳盛伤阴．而致循衣摸床．阴若未竭．则 小便 利．可生．阴若已竭．则小便不利．多死．（参金鉴） 邵评∶火劫阴伤．阳热盛极．神被火迫而不守．致循衣摸床．以小便之利不利．验其阴气之存亡．阴存则生．阴竭则死．
...不得入口者是也。所谓烦躁者，先发烦而渐至躁也。所谓躁烦者，先发躁而迤逦复烦也。烦躁之由，又各不同。有邪气在表而烦躁者，有邪气在里而烦躁者，有火劫而烦躁者，有阳虚而烦躁者，有阴盛而烦躁者。经云、当汗不汗，其人烦躁。又曰、脉浮而数，不汗出而烦躁。俱用 大青龙汤 主之。是邪气在表而烦躁者也。病人不大便五六日，绕脐下硬痛，烦躁发作有时，此有燥屎也， 承气汤 主之。是...
...热亢极使之，非下不除。又太阳病不解，热结膀胱，其人如狂，此乃下焦蓄血，少腹当硬满， 小便 自利，大便黑色，虽则如狂，初不若发狂之甚也。又有以火劫汗，遂至亡阳，发为惊狂，有慌乱 恐惧 之象，实非狂也。是知如狂者，膀胱蓄血；惊狂者，劫汗亡阳；发狂者，阳明胃腑实热也。又问曰∶寒证有发狂者，何也？答曰∶此阴盛隔阳之证，其人烦躁，欲坐卧泥水中，是名阴燥，脉必沉迟，或见...
...得岐伯之遗法，而不犯仲景之明戒矣。 岐伯论温，于《刺热篇》云：治诸热病，饮之寒水，乃刺之，必寒衣之，居止寒处，身寒而止也。仲景论温，但戒汗下火劫，未尝立法。究竟温病治法，不离汗泻两义，但须清凉滋润而已。会岐伯、仲景之义，于一百一十三方中选而用之，有汗法焉，?⒉≈? 人参 白虎是也，《金匮》方中，有泻法焉， 百合 病之 百合 地黄 是也。由此二法而变通之，法不...
...得岐伯之遗法，而不犯仲景之明戒矣。 岐伯论温，于《刺热篇》云：治诸热病，饮之寒水，乃刺之，必寒衣之，居止寒处，身寒而止也。仲景论温，但戒汗下火劫，未尝立法。究竟温病治法，不离汗泻两义，但须清凉滋润而已。会岐伯、仲景之义，于一百一十三方中选而用之，有汗法焉，暍病之 人参 白虎是也，《金匮》方中，有泻法焉， 百合 病之 百合 地黄 是也。由此二法而变通之，法不胜...
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