凡伏气温热，皆是伏火，虽其初感受之气，有 伤寒 伤暑之不同，而潜伏既久，蕴酿蒸变，超时而发，无一不同归火化。中医所谓伏火症，即西医所谓内炎症也。王秉衡曰∶风寒暑湿，悉能化火，血气郁蒸，无不生火，所以人之火症独多焉。朱心农曰∶东南方天时多热，地气多湿，最多湿热湿温之症，正伤寒症极少。即云冬月多正伤寒症，亦不尽然。 历症以来，恒见大江以南，每逢冬令太温，一遇 感...
外感温病 ，指感邪即发的 温病 。见《 温热经纬 .叶香岩 外感 温热 篇》 王士雄 注。与 伏气温病 相对而言。详见温病有关条。
一、 温病学说 的发展与成熟 温病学说是 中医 在漫长的岁月里，沿着中医理论体系的发展与 外感 发热 性、流行性疾病作斗争得来的 中医学 宝库中的瑰宝之一。 吴有性 之后研究 温病 的学者逐渐增多， 戴北山 之《 广瘟疫论 》及 喻嘉言 、 陈平伯 之论温以及 余师愚 之论疫、 周扬俊 论 温热 暑疫等等。他们于温热的病因、症状、治疗等有一定认识，但在 病机...
湿郁热伏又叫“湿遏热伏”。 【湿郁热伏】 又叫“湿遏热伏”。指湿阻于里，邪热不易外透的病臭。主要症状为“身热不扬”，午后热高、汗出而热不退， 胸闷 腹胀 、 厌食 、头部重痛、苔白腻、脉濡数等。
证名。外寒束闭 内热 所致的 头痛 。《 明医杂着 ·续医论》：“久头痛病，略感风寒便发，寒月须重绵厚帕包裹者，此属郁热，本热而标寒。”由郁热于里，毛窍常疏，风寒易入，寒邪外束，内热郁闭所致。证见头痛，略感风寒便发，心烦， 头晕 目花等。治宜 泻火 凉血 ，佐以辛 温散 表，用 安神丸 、 川芎散 、 清空膏 、 菊花散 等方。参见头痛条。
...何发之有。 伤寒阳明腑病忌发汗，服 承气汤 得大便后，病人安卧而通身得微汗，而病解。三阴脏病忌发汗，服 四逆汤 后亦通身微汗，而病解。并非 承气汤 四逆汤 发汗，亦脏腑荣卫之气复和之故。温病忌发汗，亦与 桂枝 杨证忌用 麻黄 之理同。温病之得汗而解，亦与桂技扬证用 芍药 敛荣气以与卫气平，自然得汗而解之理同。不过不可用 桂枝 生姜 大枣 炙草热性横性之药耳。
一、温病学说的发展与成熟
温病派 ，明清以来，在古代治疗 伤寒病 的基础上，通过长期的临床实践，对 温热病 有了比较深刻的认识，在温热病的病因、 病理 和治疗原则方面，逐步形成一套比较完整的学说。 温病学说 的形成，对 传染病 的防治有了进一步的发展。提倡和赞同这一学说的 医家 ，自成一大派，后世称之为 温病派 。
温病派 ，明清以来，在古代治疗 伤寒病 的基础上，通过长期的临床实践，对 温热病 有了比较深刻的认识，在温热病的病因、 病理 和治疗原则方面，逐步形成一套比较完整的学说。 温病学说 的形成，对 传染病 的防治有了进一步的发展。提倡和赞同这一学说的 医家 ，自成一大派，后世称之为 温病派 。
伤寒 病起于荣卫，终于脏腑，荣热卫寒，腑热脏寒，腑热则实，脏寒则虚。脉象紧数，按之明爽，病人神色清明。温病起于荣卫，终于气血，荣卫气血，皆热不寒，皆虚不实，脉象或洪或小，按之躁急模糊。病人神色昏晦。亦有强壮之人，脉象较实者。虽脉象较实，仍按之模糊，不似伤寒脉象之明爽。特强壮之人，少有病温病者耳。世谓右脉大为温病、左脉大为伤寒，事实上并不尽然。 温病者，人身木...
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