...湿。然暑字从日，日为天气；湿字从土，土为地气；霄壤不同∶虽可合而为病，究不可谓暑中原有湿也。愚诚恐相习沿误；易于淆浑，因将仲景书中，伏气发为温热诸条，详注于前；复将暴感暑热及湿温各条，分别附注于后；而另标之曰∶暴感暑热，兼感湿温。庶几眉目清楚，读者不至淆乱云。 太阳中热者， 是也，汗出 恶寒 ，身热而渴， 白虎加人参汤 主之。 周禹载曰∶冬月寒能伤人，则名中...
...谷曰∶以其久伏之邪，热从内发，故必先饮寒水，从里逐热，然后刺之，从外而泄。再衣以寒，居处以寒，必身寒热除而后止。 王梦隐曰∶今人不读内经，于温热暑疫诸病，一概治同伤寒，禁其凉饮，浓其衣被，因而致重者不少。然饮冷亦须有节，过度则有停饮、肿满、呕利等患。更有愈后手指足缝出水，速投 米仁 三两， 白术 一两， 车前子 五钱， 桂心 一钱，名驱湿保脱汤。连服十剂，可...
伏邪在少阴，其由经气而外出者，则达于三阳；其化热而内壅者，则结于胃腑∶此温热病之常也。少阴之系，上连于肺。邪热由肾系而上逆于肺，则见肺病。况温邪化热，火必克金，则肺脏本为温邪所当犯之也。其或热壅于胃，上熏于鬲，则热邪由胃而炎及于肺，更为病势所应有。近时 烟草 盛行，肺中津液，熏灼成痰，阻窒肺隧，平日每多痰咳，更值温热上蒸，痰得热而痰更胶粘，热附痰而热愈留恋，...
...加用 羚羊角 、 钩藤 、 石决明 之类。病证纷繁，治难缕述，而总以祛邪扶正两意为提纲。祛邪之法，已列于前。至扶正之法，在温病以养阴为主，以温热必伤阴液也。 人参 难得佳者，且病家 无力 者多，岂能概用；惟 西洋参 甘凉养津，施于温热伤阴者，最为合用。余如 生地 滋肾阴， 白芍 养肝阴， 石斛 养胃阴， 沙参 养肺阴， 麦冬 养心阴。如遇虚体或久病阴伤者，无...
...伤寒如此，温病何独不热。 素问热病论、仲景 伤寒论 均以此立法，圣人复起，莫此易也。近贤叶氏，始有伤寒分六经，温病分三焦之论，谓出河间。其实温热病之法，至河间始详；至温病分三焦之论，河间并无此说，其书具在，可复按也。厥后吴鞠通着 温病条辨 ，遂专主三焦，废六经而不论。殊不知人身经络，有内外浅深之别，而不欲使上下之截然不通也。其上焦篇提纲云∶凡温病者，始于上焦...
诒按∶吴氏所论温疫中后治法，大概与伏温相合。故后来张石顽、蒋问斋等治温热病，每每引用。惟方药粗悍，宜于藜藿壮实之体，而不宜于膏粱虚弱之人耳。所可议者，开手即谓温疫秽浊之邪，由口鼻吸受，藏于募原而发。将伏气化温之病，概行抹煞。并疑内经冬伤于寒春必病温之语为不足凭。试思募原之邪，专在气分，即使善于传变，亦何至有先里后表，但里不表，里而又里，如后面所称九传之变证哉...
...于胃，则胃中浊气无由上腾而结为苔也。此亦温暑两证之分别处，学人当细心领会。 大便或秘或溏，或下利臭水，或如 败酱 ，或带 瘀血 。 诒按∶伏温热养于里，必以大便通达，为热邪之出路。此与 伤寒 便溏为邪陷者，其论相反，而其理则一也。 或遇湿土司令，酿成湿温，则身痛异常，溲更混浊，当与湿证门参治。然湿从土化，土无成位，湿无专证，但治伏邪为主，辅以温通治湿之意可也...
...谷曰∶以其久伏之邪，热从内发，故必先饮寒水，从里逐热，然后刺之，从外而泄。再衣以寒，居处以寒，必身寒热除而后止。 王梦隐曰∶今人不读内经，于温热暑疫诸病，一概治同伤寒，禁其凉饮，浓其衣被，因而致重者不少。然饮冷亦须有节，过度则有停饮、肿满、呕利等患。更有愈后手指足缝出水，速投 米仁 三两， 白术 一两， 车前子 五钱， 桂心 一钱，名驱湿保脱汤。连服十剂，可...
伏邪在少阴，其由经气而外出者，则达于三阳；其化热而内壅者，则结于胃腑∶此温热病之常也。少阴之系，上连于肺。邪热由肾系而上逆于肺，则见肺病。况温邪化热，火必克金，则肺脏本为温邪所当犯之也。其或热壅于胃，上熏于鬲，则热邪由胃而炎及于肺，更为病势所应有。近时 烟草 盛行，肺中津液，熏灼成痰，阻窒肺隧，平日每多痰咳，更值温热上蒸，痰得热而痰更胶粘，热附痰而热愈留恋，...
...加用 羚羊角 、 钩藤 、 石决明 之类。病证纷繁，治难缕述，而总以祛邪扶正两意为提纲。祛邪之法，已列于前。至扶正之法，在温病以养阴为主，以温热必伤阴液也。 人参 难得佳者，且病家 无力 者多，岂能概用；惟 西洋参 甘凉养津，施于温热伤阴者，最为合用。余如 生地 滋肾阴， 白芍 养肝阴， 石斛 养胃阴， 沙参 养肺阴， 麦冬 养心阴。如遇虚体或久病阴伤者，无...
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