...周禹载曰．冬伤于寒．夏必病热．则是热病与春温对峙．而非夏时所感之热也．乃嘉言尚论天之六气．春秋冬各主一气．独夏月兼主三气．谓为痉湿 者．此仍是气感之证．而非伏藏之寒．至夏始发之热也．故人素有伏气将发．复感湿 者言之．若但病痉湿 ．不得即...
...而取重于安宫、至宝、清营、紫雪之类，全是温病伏气，治法与中暑之痉厥，究隔一间。经言先夏至为病温，后夏至为病暑，盖夏至阴生，太阴湿土用事，湿热火三气交蒸，合而为暑，异乎春夏木火司令，触发伏气之温热也。夫暑邪由口鼻吸入，直逼血络，鼓动内风，风火...
...温热病．以保阴存津为首务．若春温夏热二症．亦俱有之．冬月受邪．伏藏不发．至春时天暖．外感时邪．引动伏邪而发病者．名为伏气春温．若其人内无伏邪．春天感受温邪而即病者．此即发之春温也．夏令受热而即病者．此即发之热病也．内有伏邪．春令不发．至夏至后...
...左手者．诚由怫郁在内故也．其左手盛或浮者．必有重感于风寒．否则非温热病．自是非时暴寒耳．温热病亦有先见表证．而后见里证者．盖怫郁自内达外．热郁腠理之时．若不用辛凉发散．则邪不得外泄．遂还里而成可攻之证．非如伤寒从表而始也．或有不悟此理．乃于...
...伏气指病邪伏藏体内，经过相当时期而发病。 【伏气】 指病邪伏藏体内，经过相当时期而发病。郁热内发，最易伤阴。病变部位有深有浅，有发于少阳、阳明、少阴和厥阴等经的不同。邪郁越深，病情越重。发病时由里达表，病程常缠绵多变。参见“伏气温病”条。...
...详审，然总以前所列五辨为主。五者之中，必有一二确据，方于温热门求治，否则各按各门施治可也。若反混以时邪治之，为害甚矣！...
...，或新邪引触伏邪为病，人与天地同一气耳。气候不和，感触蕴藏，日积月累，而病以生，此又一例也。《经》又曰∶先夏至日为病温，后夏至日为病暑。暑即热也。夏至以前，气候和煦，故感之者随时令而病温；夏至以后，气候酷热，故感之者随时令而病暑。温者较热为...
...人．不在伏气将发未发之时乎．但兼外感者．必先头痛．或恶寒而后热不已．此新邪引出旧邪来也．或往来寒热．头痛而呕．稍愈后浑身壮热为病者．此正气又虚．伏发更重也．总之无外证者．以黄芩汤为主治．兼外感者．必加柴胡．或以本经药轻解．必无发汗之理．故...
...而取重于安宫、至宝、清营、紫雪之类，全是温病伏气，治法与中暑之痉厥，究隔一间。经言先夏至为病温，后夏至为病暑，盖夏至阴生，太阴湿土用事，湿热火三气交蒸，合而为暑，异乎春夏木火司令，触发伏气之温热也。夫暑邪由口鼻吸入，直逼血络，鼓动内风，风火...
...温热病．以保阴存津为首务．若春温夏热二症．亦俱有之．冬月受邪．伏藏不发．至春时天暖．外感时邪．引动伏邪而发病者．名为伏气春温．若其人内无伏邪．春天感受温邪而即病者．此即发之春温也．夏令受热而即病者．此即发之热病也．内有伏邪．春令不发．至夏至后...
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