下焦如渎 ，《 灵枢 ·营卫生会篇》：「 下焦如渎 」。“渎”是容 下焦 水液的排出。“下焦如渎”主要是指肾与 膀胱 的 排尿 作用。同时包括 肠道 的 排便 作用。下焦的主要功能是将体内 消化 后的残余物贸加以别 清浊 ，使糟粕入于 大肠 。水液经由肾的 气化 渗入膀胱，这个作用有如渠道的需要疏通一样，故名。
《养生方》云∶勿塞故井及水渎，令人 耳聋 目盲。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方导引法》云∶坐地交叉两脚，以两手从曲脚中入，低头叉项上。治久寒不能自温，耳不闻声。 又云∶脚着项上，不息十二通，必愈大寒，不觉暖热，久顽冷患，耳聋目眩。久行即成法，法身五六不能变。
讳疾忌医，死。酒之发酵，足伤肺翼，害肠胃，惟 葛花 可解。暨渎严昕与数人共候，先生适至，谓昕曰∶“君身中佳否？”昕曰∶“无他。”先生曰∶“君有疾急见于面，毋 多饮 ，多饮则不治。”与以葛 花粉 令服之，昕不能信，复饮，归行数里，卒头眩堕自车，人扶之，辇回家，越宿死。（孙思邈注）
《养生方》云∶勿塞故井及水渎，令人 耳聋 目盲。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方导引法》云∶坐地交叉两脚，以两手从曲脚中入，低头叉项上。治久寒不能自温，耳不闻声。 又云∶脚着项上，不息十二通，必愈大寒，不觉暖热，久顽冷患，耳聋目眩。久行即成法，法身五六不能变。
青盲者，谓眼本无异，瞳子黑白分明，直不见物耳。但五脏六腑之精气，皆上注于目，若脏虚有风邪 痰饮 乘之，有热则赤痛，无热但内生鄣，是腑脏血气不荣于睛，故外状不异，只不见物而已。是之谓青盲。 《养生方》云∶勿塞故井及水渎，令人 耳聋 目盲。 又云∶正月八日沐浴，除目盲。
凡有亵慢神HT ，或染邪祟，或前身冤孽来缠，其发内症，神昏烦乱，乍 发热 ，乍不发热，夜间专言鬼神事，身重串痛，不能转动，眼斜少寐。若生搭背、对口、 流注 ，止漫肿，或硬坚，不见根盘，痛无休息，溃流血水，刀针深刺不疼。患者后须积善，早为告解，或焚冥镪，自可挽救，孔圣云∶敬鬼神而远之。是当虔诚以尽礼，非可谄渎以邀福也。
耳聋 候 《养生方》云∶勿塞故井及水渎，令人耳聋目盲。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方导引法》云∶坐地交叉两脚，以两手从曲脚中入，低头叉项上。治久寒不能自温，耳不闻声。 又云∶脚着项上，不息十二通，必愈大寒，不觉暖热，久顽冷患，耳聋目眩。久行即成法，法身五六不能变。
凡有亵慢神HT ，或染邪祟，或前身冤孽来缠，其发内症，神昏烦乱，乍 发热 ，乍不发热，夜间专言鬼神事，身重串痛，不能转动，眼斜少寐。若生搭背、对口、 流注 ，止漫肿，或硬坚，不见根盘，痛无休息，溃流血水，刀针深刺不疼。患者后须积善，早为告解，或焚冥镪，自可挽救，孔圣云∶敬鬼神而远之。是当虔诚以尽礼，非可谄渎以邀福也。
凡有亵慢神HT ，或染邪祟，或前身冤孽来缠，其发内症，神昏烦乱，乍 发热 ，乍不发热，夜间专言鬼神事，身重串痛，不能转动，眼斜少寐。若生搭背、对口、 流注 ，止漫肿，或硬坚，不见根盘，痛无休息，溃流血水，刀针深刺不疼。患者后须积善，早为告解，或焚冥镪，自可挽救，孔圣云∶敬鬼神而远之。是当虔诚以尽礼，非可谄渎以邀福也。
行殿秋未晚，水宫风初凉。谁言此中夜，得接朝宗行。 灵鼍振冬冬，神龙耀煌煌。红楼压波起，翠幄连云张。 玉箫冷吟秋，瑶瑟清含商。贤臻江湖叟，贵列川渎王。 谅予衰俗人，无能振颓纲。分辞皆乱世，乐寐蛟螭乡。 栖迟幽岛间，几见波成桑。尔来尽流俗，难与倾壶觞。 今日登华筵，稍觉神扬扬。方欢沧浪侣，遽恐白日光。 海人瑞锦前，岂敢言文章。聊歌灵境会，此会诚难忘。
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