...黄帝问曰∶经脉十二者，别为五行，分为四时，何失而乱，何得而治？岐伯对曰∶五行有序，四时有分，相顺而治，相逆而乱。曰∶何谓相顺而治？曰∶经脉十二，以应十二月。十二月者，分为四时。四时者，春夏秋冬，其气各异。营卫相随，阴阳相合，清浊不相干，...
...何松庵曰∶妊娠三月后，肿满如水气者，俗呼为琉璃胎是也。古方一主于湿，大率脾虚者多。脾虚不运，则清浊不分，须以补脾兼分利。若夜肿日消，是血虚，宜健脾兼养血主之。...
...，何其略耶？后贤论疫，各有精义，亦皆本于仲圣清浊互中之旨。若但中暑燥之清邪，是淫热为病，治法又与嘉言、又可异，汪按∶须知此篇乃专治燥热之疫。学人切记自不致误用矣。后人从未道及。惟秦皇士云∶燥热疫邪，肺胃先受。故时行热病，见唇焦消渴者，宜用...
...国语辞典 水的清潔與渾濁。 唐．高適．贈別王七十管記詩：「隨波混清濁，與物同醜麗。」 引申指事物的高下、優劣、善惡等分別。 史記．卷三十一．吳太伯世家：「延陵季子之仁心，慕義無窮，見微而知清濁。」 三國演義．第九十四回：「且不順大漢而事奸...
...黄帝曰：经脉十二者，别为五行，分为四时，何失而乱？何得而治？岐伯曰：五行有序，四时有分，相顺则治，相逆则乱。 黄帝曰：何谓相顺？岐伯曰：经脉十二者，以应十二月。十二月者，分为四时。四时者，春秋冬夏，其气各异，营卫相随，阴阳已知，清浊不相干...
...(形声。从竹,扁声。本义:竹简) 同本义;简册。古代文章写在竹简上,为保持前后完整,用绳子或皮条编集在一起称为“篇” [bamboo script] 篇,书也。…谓书于简册可编者也。——《说文》 著文为篇。——《论衡·书说》 著之于篇。...
...書也。一曰關西謂榜曰篇。从竹扁聲。芳連切 (篇) 書也。書、箸也。箸於𥳑牘者也。亦謂之篇。古曰篇。漢人亦曰卷。卷者、縑帛可捲也。一曰關西謂榜篇。榜所以輔弓弩者。此其引伸之義。今之榜頟標榜是也。關西謂之篇、則同扁。从竹。扁聲。芳連切。古音...
...《廣韻》芳連切《集韻》《韻會》紕延切《正韻》紕連切，𠀤音偏。《正韻》𥳑成章也。《前漢·武帝紀》元光元年，詔賢良咸以書對，著之於篇。《詩·關雎疏》篇，徧也。出情鋪事，明而徧也。 又《說文》關西謂榜曰篇，笞掠也。 又竹名。《詩·衞風》綠竹...
...生理功能是受盛化物和泌别清浊。《内经》对小肠的形态和功能已有明确的认识，《灵枢》的《肠胃》和《平人绝谷》篇记载了小肠的解剖形态与容积，《素问·灵兰秘典论》指出：“小肠者，受盛之官，化物出焉。”李中梓《内经知要》提出小肠有泌别清浊的功能。 1．...
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