...东峰昂然独上，最东之常云，犹堪比肩。 导者告退，指湖在西腋一峰，尚须越三尖。余从之，及越一尖，路已绝；再越一尖，而所登顶已在天半。自念《志》云：“宕在山顶，龙湫之水，即自宕来。”今山势渐下，而上湫之涧，却自东高峰发脉，去此已隔二谷。遂返辙而...
...腑、六腑中的胆并非一物 奇恒之腑和六腑中均有“胆”。我们在学习过程中，没有发现《内经》中关于奇腑与六腑中“胆”同一器官的论述。奇腑与六腑的中“胆”为同一器官乃是《内经》以后后世医家研究的结果和观点，尤其当代观点认为奇腑中的胆就是六腑中的胆...
...指三阳经病变影响到所属的腑而言。如太阳病见有少腹胀，小便不利，是水蓄于膀胱（膀胱为太阳之俯）；阳明病见有腹痛、大便秘结，是热结于胃、大肠（胃为阳明之腑）；少阳病见有口苦、咽干、目眩，是热郁于胆（胆为少阳之腑）。都称为“腑证”。 ...
...奇恒之腑包括：“脑”，“髓”，“骨”，“脉”，“胆”，“女子胞”（即子宫）。 【奇恒之腑】 包括：“脑”，“髓”，“骨”，“脉”，“胆”，“女子胞”（即子宫）。奇恒有异乎寻常的意思。奇恒之腑形体类似腑，作用又类似脏（因为有贮存精气的作用）...
...脏行气于腑指五脏虽是贮藏精气的，但是五脏之“气”的作用，必然要和六腑发生密切联系，这样才能体现脏和腑的综合功能。 【脏行气于腑】 关于脏和腑的特点，《素问．五脏别论》指出脏是“藏精气而不泻”，腑是“传化物而不藏”。五脏虽是贮藏精气的，但是...
...孤腑指三焦。 【孤腑】 指三焦。六腑中惟独三焦不与五脏相配合，故名。...
...此篇亦为第二次游览雁宕山时所记，第一次游览日期为1613年。 公元1632年，徐霞客再游雁宕，这次游历主要记录了他探灵峰洞、天聪洞、大龙湫、屏霞嶂等地的观感，此次记游较为具体，对所游经历的细节皆备述其详，生动可感，如游天聪洞时，描绘践木登...
...三阳在经者可汗。凡言经者，皆邪舍于皮毛，经行皮毛之里，肉之外，邪客于经，有太阳、阳明、少阳之分，可发、可解、可和，皆邪之在经者。故仲景云∶三阳主病在经，则不可下，下之为痞气，为结胸也。三阳已入腑者，可下而已。凡言腑者，皆邪居肠胃。腑主泄...
...一种皱纹的丝织品：～纱。湖～。双面～。 古同“皱”，皱纹。 古代一种精细的葛布。...
...腑阳素盛而经气郁遏，则里热感发而传胃腑。腑阳长则脏阴消，凡人之病，阳长则安，阴长则危，伤寒三阳之少死者，因于阳长而阴消也。病传胃腑，阳气日长，自是吉事，但阳不可亢，亢则阴亡而寓死机。胃土燥热，攻下失期，阴精枯槁，亦成死证。是以入腑虽吉，...
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