（《灵枢·淫邪发梦篇》全《素问·脉要精微论》） 黄帝曰∶愿闻淫邪泮衍奈何？ （《灵枢·淫邪发梦篇》全。淫邪泮衍，言奇邪为梦，变幻无穷也。） 岐伯曰∶正邪从外袭内，而未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦。 （正邪者，非正风之谓，凡阴阳劳逸之感于外，声色嗜欲之动于内，但有干于身心者，皆谓之正邪，亦无非从外袭内者也。惟其变态恍...
（《灵枢·淫邪发梦篇》全《素问·脉要精微论》） 黄帝曰∶愿闻淫邪泮衍奈何？ （《灵枢·淫邪发梦篇》全。淫邪泮衍，言奇邪为梦，变幻无穷也。） 岐伯曰∶正邪从外袭内，而未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦。 （正邪者，非正风之谓，凡阴阳劳逸之感于外，声色嗜欲之动于内，但有干于身心者，皆谓之正邪，亦无非从外袭内者也。惟其变态恍...
（《灵枢·淫邪发梦篇》全《素问·脉要精微论》） 黄帝曰∶愿闻淫邪泮衍奈何？ （《灵枢·淫邪发梦篇》全。淫邪泮衍，言奇邪为梦，变幻无穷也。） 岐伯曰∶正邪从外袭内，而未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦。 （正邪者，非正风之谓，凡阴阳劳逸之感于外，声色嗜欲之动于内，但有干于身心者，皆谓之正邪，亦无非从外袭内者也。惟其变态恍...
...3、病传:黄帝曰：何谓日醒？歧伯曰：明于阴阳，如惑之解，如醉之醒。黄帝曰：何谓夜瞑？歧伯曰：喑乎其无声，漠乎其无形，折毛发理，正气横倾，淫邪泮衍，血脉传溜，大气入藏，腹痛下淫，可以致死，不可以致生。 4、病传:黄帝曰：大气入藏，奈何？歧伯曰：病先发于心，一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾，三日不已，死。冬夜半，夏日中。 5、病传:病先发于肺，三日而之肝，一日...
...3、病传:黄帝曰：何谓日醒？歧伯曰：明于阴阳，如惑之解，如醉之醒。黄帝曰：何谓夜瞑？歧伯曰：喑乎其无声，漠乎其无形，折毛发理，正气横倾，淫邪泮衍，血脉传溜，大气入藏，腹痛下淫，可以致死，不可以致生。 4、病传:黄帝曰：大气入藏，奈何？歧伯曰：病先发于心，一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾，三日不已，死。冬夜半，夏日中。 5、病传:病先发于肺，三日而之肝，一日...
（《灵枢·淫邪发梦篇》全《素问·脉要精微论》） 黄帝曰∶愿闻淫邪泮衍奈何？（《灵枢·淫邪发梦篇》全。淫邪泮衍，言奇邪为梦，变幻无穷也。）岐伯曰∶正邪从外袭内，而未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦。（正邪者，非正风之谓，凡阴阳劳逸之感于外，声色嗜欲之动于内，但有干于身心者，皆谓之正邪，亦无非从外袭内者也。惟其变态恍惚，未...
...子孙．黄帝曰．何谓日醒．岐伯曰．明于阴阳．如惑之解．如醉之醒．黄帝曰．何谓夜瞑．岐伯曰．喑乎其无声．漠乎其无形．是故折毛发．理正气．横倾淫邪泮衍血脉传溜大气入脏． 腹痛 下淫可以致死不可以致生．黄帝曰．大气入脏奈何．岐伯曰．病先发于心．一日而之肺．三日而之肝．五日而之脾．三日不已死．冬夜半．夏日中．病先发于肺．三日而之肝．一日而之脾．五日而之胃．十日不已．死...
...子孙．黄帝曰．何谓日醒．岐伯曰．明于阴阳．如惑之解．如醉之醒．黄帝曰．何谓夜瞑．岐伯曰．喑乎其无声．漠乎其无形．是故折毛发．理正气．横倾淫邪泮衍血脉传溜大气入脏． 腹痛 下淫可以致死不可以致生．黄帝曰．大气入脏奈何．岐伯曰．病先发于心．一日而之肺．三日而之肝．五日而之脾．三日不已死．冬夜半．夏日中．病先发于肺．三日而之肝．一日而之脾．五日而之胃．十日不已．死...
...子孙．黄帝曰．何谓日醒．岐伯曰．明于阴阳．如惑之解．如醉之醒．黄帝曰．何谓夜瞑．岐伯曰．喑乎其无声．漠乎其无形．是故折毛发．理正气．横倾淫邪泮衍血脉传溜大气入脏． 腹痛 下淫可以致死不可以致生．黄帝曰．大气入脏奈何．岐伯曰．病先发于心．一日而之肺．三日而之肝．五日而之脾．三日不已死．冬夜半．夏日中．病先发于肺．三日而之肝．一日而之脾．五日而之胃．十日不已．死...
...子孙．黄帝曰．何谓日醒．岐伯曰．明于阴阳．如惑之解．如醉之醒．黄帝曰．何谓夜瞑．岐伯曰．喑乎其无声．漠乎其无形．是故折毛发．理正气．横倾淫邪泮衍血脉传溜大气入脏． 腹痛 下淫可以致死不可以致生．黄帝曰．大气入脏奈何．岐伯曰．病先发于心．一日而之肺．三日而之肝．五日而之脾．三日不已死．冬夜半．夏日中．病先发于肺．三日而之肝．一日而之脾．五日而之胃．十日不已．死...
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