治外感如将，（意在去其所本无，所谓急则治标。）治内伤如相，（意在复其所固有，所谓缓则治本。）治心肺如羽，（药当从轻）。治脾胃如衡，（药当从平。）治肝肾如权。（药当从重。）
缓则治本 ，治疗学术语。 治则 之一。与 急则治标 相对而言。指在病势缓和、病情缓慢的情况下，应针对 疾病 的根本所在进行治疗。多适用于 慢性病 或急性病恢复期。如 肺痨 咳嗽 ，其本多为 肺肾阴虚 ，故治疗重点在 滋养肺肾 之阴，而不用一般的 止咳药 去治标。又有 阴虚发热 的疾病，则 阴虚 是本， 发热 为标，治当 养阴 以 退热 。
椒疮 粟疮．生眼胞之内．由脾胃血热所致．椒疮则赤坚而难消．粟疮则黄软而易散．今人用 灯草 、 竹叶 以治标．孰若清脾 凉血 以治本．宜菩提露洗之．
身重之症，时师止知燥湿，而不知补虚。《素问·示从容论》篇。历言肝虚、肾虚、 脾虚 ，皆令人体重烦冤，足知身重乃虚症也。宜 补中益气汤 加减， 八味丸 消息与之。正所虚则邪易侵感，治标不治本，非法也。
身重之症，时师止知燥湿，而不知补虚。《素问·示从容论》篇。历言肝虚、肾虚、 脾虚 ，皆令人体重烦冤，足知身重乃虚症也。宜 补中益气汤 加减， 八味丸 消息与之。正所虚则邪易侵感，治标不治本，非法也。
身重之症，时师止知燥湿，而不知补虚。《素问·示从容论》篇。历言肝虚、肾虚、 脾虚 ，皆令人体重烦冤，足知身重乃虚症也。宜 补中益气汤 加减， 八味丸 消息与之。正所虚则邪易侵感，治标不治本，非法也。
身重之症，时师止知燥湿，而不知补虚。《素问·示从容论》篇。历言肝虚、肾虚、 脾虚 ，皆令人体重烦冤，足知身重乃虚症也。宜 补中益气汤 加减， 八味丸 消息与之。正所虚则邪易侵感，治标不治本，非法也。
夏禹铸曰∶其症先有烧热，一痫而死，拿之即苏，汗出稍定，汗止又发，此乃阳疟兼阳痫也．疟是本病，痫是标症．急则治标，先用 天保采薇汤 表散，倍加 半夏 三钱，连服二三剂，再服 清脾饮 一二剂，标本俱清，即愈．
是治疗急病重病的方剂。有四种意义：病势危急，应迅速救治的；用汤剂荡涤的作用较速；药性剧烈，气味都很雄厚；急则治标的方。急方如温法中回阳救逆的“ 四逆汤 ”（ 附子 、 干姜 、 甘草 ）即是。参见“热剂”条。
夏禹铸曰∶其症先有烧热，一痫而死，拿之即苏，汗出稍定，汗止又发，此乃阳疟兼阳痫也．疟是本病，痫是标症．急则治标，先用 天保采薇汤 表散，倍加 半夏 三钱，连服二三剂，再服 清脾饮 一二剂，标本俱清，即愈．
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