清臣曰：求嗣之道，惟在寡欲，至交接必乘其时。盖妇人一月经行之后，必有一日氤氲之时，气蒸而热，如醉如痴，有欲交接不可忍之状，乃天然节侯。但恐秉赋有偏，经脉不调，终难受孕，谨採数方列后。 肥人多痰不能受孕， 涤痰汤 ： 当归 、 川芎 、 白芍 、焦术、 茯苓 、 半夏 、 陈皮 、 香附 、 甘草 、 生姜 。 瘦人多火不能受孕， 大补丸 ： 人参 、 茯苓 ...
...为气血两亏，即用前方减 香附 一半，加 人参 、黄 、河车、 茯神 、 枣仁 、 远志 之属。俾其气血充旺，则经脉自调。譬如久旱不雨，河道安得流通，河道不通，而欲其润泽万物，不亦难乎？女人 经水 不通，或淋漓希少，而欲其生子，何可得耶？此论女子之治法也。是以葆精之道，责之男子；调经之要，责之女子。各有病处，须细心体认，不可蒙混而失生生之理也。求嗣者，念之哉！
...便有子。《丹经》云∶宜灸三壮。（《 医宗金鉴 》∶此穴三十外方可灸，不尔反生疾。） 一脐下二寸，名石门穴。不宜针灸，令人不孕，忌之忌之。（《求嗣秘书》） 会合妙诀 凡阴阳会合，必择壬子日。与益后嗣，世天喜诸吉星并临之日者，盖谓趋吉避凶，重其事而不敢忽也。或谓有双日，有单日，夜半前后分男女之说亦妄。但择旺相日，如春甲乙寅卯。夏丙丁巳午，秋庚辛申酉，冬壬癸亥子，...
一论凡妇人无子。多因七情所伤。致使血衰气盛。 经水 不调。或前或后。或多或少。或淡色如水。或紫色如块。或 崩漏 带下。或肚腹疼痛。或子宫虚冷。不能受孕。宜进此药。而效可通神。 调经种玉汤 少参姚范川传。 当归 身（酒洗四钱） 川芎 （四钱） 白芍 （酒炒三钱） 熟地黄 （酒蒸六钱） 白茯苓 （去皮三钱） 陈皮 （三钱） 香附米 （炒四钱） 吴茱萸 （炒四钱）
外科者，疮科谓也。凡疮之生，无论发于何部，统以阴阳两字判之为准。 ［眉批］知非氏曰：妙。 阴证其疮皮色如常，漫肿微疼，疮溃多半清水，清脓，黄水，血水，豆汁水，辛臭水。其人言语、声音、脉息、起居动静，一切无神，口必不渴，即渴定喜滚饮，舌必青滑，大 小便 必成疮。阴盛阳微，不能化阴血以成脓，故见以上病形。法宜辛甘化阳为主。化阳者，化阴气为阳气也，阴气化去，真正自
今人于春令偶感外邪， 发热 ，身疼，口渴饮冷，汗出谵语，便闭，恶热等情。举世皆云温病，动用 达原饮 、 三消饮 、 升解散 、 三黄石膏 、大小承气、普济 消毒散 ，种种方法。予思此等施治，皆是治客邪。 ［眉批］客邪二字，春为风客，夏为火客，夏为湿客，按六气候可。 由太阳而趋至阳明，伏而不传，渐入阳明之里，以此等法治之，实属妥贴。切切不可言温，但言风邪伤了太
夫真龙者，乾为天是也 （乾体属金，浑然一团，无一毫渣滓尘垢。古人以龙喻之，言其有变化莫测之妙） 。乾分一气落于坤宫，化而为水，阴阳互根，变出后天坎离二卦，人身赖焉。二气往来，化生中土，万物生焉，二气亦赖焉。如坎宫之龙 （坎中一爻，乾体所化） ，初生之龙也，养于坤土之中，故曰：“见龙在田”，虽无飞腾之志，而有化育之功。是水也，无土而不停蓄，龙也，无土而不潜藏。
切脉一事，前贤无非借寸口动脉，以决人身气血之盛衰耳。盛者气之盈，脉动有力，如洪、大、长、实、浮、紧、数之类，皆为太过、为有馀、为火旺，火旺则阴必亏，用药即当平其有馀之气，以协于和平。衰者气之缩，如迟、微、沉、细、濡、弱、短、小之类，皆为不及、为不足、为火虚，火虚则水必盛，用药即当助其不足之气，以协于和平。只此两法，为切脉用药至简至便至当不易之总口诀也。后人未
按小儿初生，只要安静，审无胎中受寒，无胎中受热，切不可用药以戕之，以伐生生之气。今人每每小儿下地，多用 银花 、 黄连 、 大黄 、 钩藤 、 甘草 ，取其清胎毒，小儿少生疮癣。此说似近有理，究意皆是婆婆经。此说省城最重，不知山野乡村小儿下地，大人常无药服，何况小儿，难道皆生疮，皆死亡了。但食乳之子，外感病多，饮食病少。设或有虚损病出，多半从母乳上来，审其阴
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。