...遏此火之妄动也。（朱丹溪） 火不妄动，动出于心。静之一字，其心中之水乎？ ○神静则 心火 自降，欲断则肾水自升。（《医学入门》） 造化之机，水火而已。宜平不宜偏，宜交不宜分。火宜在下，水宜在上，则易交也。交则为既济，不交则为未济。分而离，则死矣。消渴证不交，火偏盛也；水气证不交，水偏盛也。干始坤成，至其交合变化之用，则水火二气也。太旱物不生，火偏盛也；太涝亦...
水火 烫伤 是指因热力（火焰、灼热气体、液体、固体）、化学物质、 放射性物质 及电而引起的损伤，西医称为 烧伤 。早在晋代（ 肘后备急方 ）中就有。 烫火 灼伤 用年久 石灰 敷之或加油调”和“猪脂煎 柳白皮 成膏外敷”的记载。烫伤后轻则局部 红斑 ，次则 水疱 ，重则皮肉焦黑或筋骨外露，损及 脏腑 。 ［病因 病机 ］ 由于强热作用于人体， 热毒 人侵，气...
论 便血 与溺血分治 论腰痛与 头痛 分治 论 遗精 与 健忘 分治 论 吞酸 与泄泻分治 论中气与中痰 分治天师曰∶分治者，症犯艰难，不可作一症治之，乃用分治之法。如人便血矣，又溺血；腰痛矣，又头痛∶遗精矣，又健忘∶吞酸矣，又泄泻。症既纷出，药难一般，不得不分之以相治也。或治其上，或治其下，或治其有余，或治其不足，止正可以混同一例。然而得其道，则分中可合∶...
作者：? 朝代：? 年份：? 序一 序二 医之可法为问 卷之一\医学指南总诀二首 卷之一\本草第一 药本五味一首 药性指掌九十首 妊娠服禁 引经药报使 六陈 十八反(二首并出儒门事亲) 十九畏(一首) 用药法象(一首) 卷之二\脉诀第二 诊脉入式(一首集次王适斋等脉诀） 二十四种脉体 怪脉(一首) 脉相类(二十四首) 方脉举要 伤寒脉一首 伤寒死脉一首(同前...
作者：? 朝代：? 年份：? 序一 序二 医之可法为问 卷之一\医学指南总诀二首 卷之一\本草第一 药本五味一首 药性指掌九十首 妊娠服禁 引经药报使 六陈 十八反(二首并出儒门事亲) 十九畏(一首) 用药法象(一首) 卷之二\脉诀第二 诊脉入式(一首集次王适斋等脉诀） 二十四种脉体 怪脉(一首) 脉相类(二十四首) 方脉举要 伤寒脉一首 伤寒死脉一首(同前...
...以必用破瘀者，痰为血类，停痰与 瘀血 同治也。治痰不得补火，更不得利水；补水、利火，即湿痰亦因火热郁蒸，愈见胶固滋长，而不可拔矣。此 痰饮 分治之大义也。至于患饮之人，必兼有痰；患痰之人，亦或有饮，二证每每错出，此古人治法所以不别也。不知病各有所本，证各有所重。患饮兼痰者，治其饮而痰自消，痰重者，即兼用治痰法可也；因痰生饮者，治其痰而饮自去，饮重者，即兼用治...
水为阴，火为阳。水火之中，火尤重焉。盖水者阴也，阴不能生人，必藉火之阳而后能生。故水必藉火而后可饮，谷必藉火而后可食。夫在地为水，在天为寒，在地为火，在天为热，阳热之气，能生万物，若遇阴寒，物必杀矣。医者于水火之中，而知重轻之理，则生者多而杀者少也。
气功学术语。指人之神、气。《中和集》：“天以日月为水火，《易》以坎离为水火，禅以定慧为水火，圣人以明润为水火，医道以心肾为水火，丹道以神气为水火，种种异名，无非譬喻。”
男女媾精以成胎，精即水也，精中之气即火也。水火精气，妙合而凝，是为 胎元 。精以成形，气以成神，以其原于父母，故曰先天。然五官百骸，皆本此精以为质，而无非此水所灌充也。呼吸运动，皆本此气以为机，而无非此火所流行也。其独指肾为先天者，则以精气先结胞胎，中起一茎，形如莲蕊。一茎，即 脐带 也。莲蕊，即两肾也。两肾为水，命门之火寓焉。一阳藏于二阴之中，于卦为坎，以...
吕曰：“人之长生者，炼就金丹。欲炼金丹，先采黄芽。欲得黄芽，须得龙虎。所谓真龙出于离宫，真虎生于坎位。离坎之中有水火。水火者，何也？” 钟曰：“凡身中以水言者，四海、五湖、九江、三岛、华池、瑶池、凤池、天池、王池、昆池、元潭、阆苑、神水、金波、琼液、玉泉、阳酥、白雪……若此名号，不可备陈。凡身中以火言者，君火、臣火、民火而已。三火以元阳为本，而生真气，真气聚...
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