...于德之和。亦如本书则阳篇王果言圣人“不言而饮人以和，与人并立而使人化”，文意相同。此则常季不知骀能饮人以和，疑其别有用心，如知之，则无此问矣。直至下文仲尼指出骀游心于德之和，其能聚众者在此，与淮南文意不同，故无此句，自不当补也。固有不言之教...
...人谓“谁料晓风残月后，而今重见柳屯田”。主要作品有《饮水词》《渌水亭杂识》等，收入《通志堂集》。 纳兰性德的父亲是康熙时期权倾朝野的“相国”明珠，母亲爱新觉罗氏为英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。而其家族纳喇氏隶属正黄旗，为清初满族最显赫...
...上上开鹑野，师师出凤城。因知圣主念，得遂老农情。 陇麦垂秋合，郊尘得雨清。时新荐玄祖，岁足富苍生。 却马川原静，闻鸡水土平。薰弦歌舜德，和鼎致尧名。 览物欣多稼，垂衣御大明。史官何所录，称瑞满天京。...
...來，苟信是，以有不可先規之，必有不可識慮之，然將卒而不戒。故聖人博聞、多見、畜道、以待物。物至而對形，曲均存矣。減，盡也。溜，發也。言遍環畢，莫不備得，故曰減溜大成。成功之術，必有巨獲。必周於德，審於時，時德之遇，事之會也，若合符然，故曰是...
...指德高望重的人。 唐 韩愈 《唐故相权公墓碑》：“﹝ 權公 ﹞遷太常卿，天下愈推爲鉅人長德。” 清 冯桂芬 《潘绂庭京卿五十寿序》：“君兄弟四人，罔非鉅人長德。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十：“太史貴後，繪《機聲燈影圖》，徧求名輩詩筆表...
...开首的一段话是什么？就是：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”卑是什么？卑是坤，卑是地，卑是土。所以，脾的这样一个造字，便将它的属性，它的定位，很明确地表达出来。脾的定位在土，脾的性用在土。我们考查脾的整个功能，...
...杰出代表。时人云，“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知？”可见其词的影响力之大。 在交友上，纳兰性德最突出的特点是其所交“皆一时俊异，于世所称落落难合者”，这些不肯落俗之人，多为江南汉族布衣文人，如顾贞观、严绳孙、朱彝尊、陈维崧、姜宸英等等...
...夫四方之气，温凉不同，随方嗜欲，因以成性。若移其旧土，多不习伏。必因饮食以入肠胃，肠胃不习，便为下痢，故名不伏水土痢也，即水谷痢是也。...
...国语辞典 陰氣、陽氣、天氣三氣相合。 穀梁傳．莊公三年：「獨陰不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。」 陰陽家相傳以十二支配五行的金木水火，取生、旺、墓三者以合局，稱為「三合」。 元．周密．齊東野語．卷四．用事切當：「一丁扶火德，三合鞏...
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