怒则气上，惊则气乱，恐则气下，劳则气耗，悲则气消，喜则气缓，思则气结。 升散 寒气郁于中作痛， 七气汤 、 盐煎散 、 参苏饮 、东垣 升阳顺气汤 。 降抑 逆者抑之， 木香流气饮 、 降气汤 。有热者，须加凉剂抑之，所谓从阴引阳也。 下 木香槟榔丸 、 导气丸 、 小承气汤 。 针 针以导气。 调理 沉香降气汤 、 分心气饮 、紫沉 通气汤 。 补 炅则气...
怒则气上，惊则气乱，恐则气下，劳则气耗，悲则气消，喜则气缓，思则气结。 升散 寒气郁于中作痛， 七气汤 、 盐煎散 、 参苏饮 、东垣 升阳顺气汤 。 降抑 逆者抑之， 木香流气饮 、 降气汤 。有热者，须加凉剂抑之，所谓从阴引阳也。 下 木香槟榔丸 、 导气丸 、 小承气汤 。 针 针以导气。 调理 沉香降气汤 、 分心气饮 、紫沉 通气汤 。 补 炅则气...
怒则气上，惊则气乱，恐则气下，劳则气耗，悲则气消，喜则气缓，思则气结。 升散 寒气郁于中作痛， 七气汤 、 盐煎散 、 参苏饮 、东垣 升阳顺气汤 。 降抑 逆者抑之， 木香流气饮 、 降气汤 。有热者，须加凉剂抑之，所谓从阴引阳也。 下 木香槟榔丸 、 导气丸 、 小承气汤 。 针 针以导气。 调理 沉香降气汤 、 分心气饮 、紫沉 通气汤 。 补 炅则气...
...动。为人的精神意识对外界事物的反应。作为病因是指这些活动过于强烈、持久或失调，引起脏腑气血功能失调而致病。《素问·举痛论》：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，……惊则气乱，……思则气结。”又包括某些内脏病变而继发的病态情志活动。《灵枢·本神》：“肝气虚则恐，实则怒。” ② 中药学 术语。指药物配伍的七种不同作用。即单行、相须、相使、相畏、相恶、相杀、...
...。故通天地一气耳。人生其间，大喜毗于阳，大怒毗于阴，一吐纳，一动静，何所逃哉，与气流通而已。故气平则宁。气不平则病。内经曰。百病生于气。喜则气缓。悲则气消。寒则气收。热则气泄，恐则气下。忧则气乱。劳则气耗。思则气结。怒则气逆。盖营卫通利。则气舒而不迫。此喜所以气缓也。神情憔悴。则气亏而不全。此悲所以气消也。经络凝涩，则气积而不散。此寒所以气收也。腠理通则气升...
...。故通天地一气耳。人生其间，大喜毗于阳，大怒毗于阴，一吐纳，一动静，何所逃哉，与气流通而已。故气平则宁。气不平则病。内经曰。百病生于气。喜则气缓。悲则气消。寒则气收。热则气泄，恐则气下。忧则气乱。劳则气耗。思则气结。怒则气逆。盖营卫通利。则气舒而不迫。此喜所以气缓也。神情憔悴。则气亏而不全。此悲所以气消也。经络凝涩，则气积而不散。此寒所以气收也。腠理通则气升...
...。故通天地一气耳。人生其间，大喜毗于阳，大怒毗于阴，一吐纳，一动静，何所逃哉，与气流通而已。故气平则宁。气不平则病。内经曰。百病生于气。喜则气缓。悲则气消。寒则气收。热则气泄，恐则气下。忧则气乱。劳则气耗。思则气结。怒则气逆。盖营卫通利。则气舒而不迫。此喜所以气缓也。神情憔悴。则气亏而不全。此悲所以气消也。经络凝涩，则气积而不散。此寒所以气收也。腠理通则气升...
...留针 ，主可出之。”《 针灸问对 》又掺以 呼吸 ，分别补泻，提出：“凡施补泻，出针豆许，补时出针宜泻三吸，泻时出针宜补三呼，再停少时，方可出针。”目前退针的方法，宜从深部缓缓退至皮下，留置片刻以待 气缓 ，当针下不觉沉紧时随即拔出。 ② 推拿手法 名。指方向向后或向下的 平推法 。《 小儿推拿 秘诀.字法解》：“退之者，而实也为推也。”如退六府即推六府法。
...各先退针一豆许，然后却留针，主可出之。”《 针灸问对 》又掺以呼吸，分别补泻，提出：“凡施补泻，出针豆许，补时出针宜泻三吸，泻时出针宜补三呼，再停少时，方可出针。”目前退针的方法，宜从深部缓缓退至皮下，留置片刻以待气缓，当针下不觉沉紧时随即拔出。 ②推拿手法名。指方向向后或向下的平推法。《小儿推拿秘诀·字法解》：“退之者，而实也为推也。”如退六府即推六府法。
... 邪气 偏盛。 虚证 可见 气耗 、气消、气脱等； 实证 可见 气结 、 气乱 、 气逆 等。气病与情志过极关系密切，如 怒则气上 ， 喜则气缓 ， 悲则气消 ， 恐则气下 ；亦与 寒热 偏胜有关，如聚热则 腠理 开而气泄，聚寒则经络凝涩而 气收 。又 劳损 可致 元气 虚衰，积聚可使气机壅阻。古有 七气 、 九气 等名 。以肺主一身之气，肾为元气之根，故气...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。