...然。 予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还 江南 ，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。 子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳，以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其室，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。 噫！官有守，私系合不可以常也，作《同学一首别子...
《栾城后集》第十四卷（苏辙·册文一首） 《大行太皇太后谥册文〈附进册文札子》苏辙 维元祐某年岁次甲子某月甲子朔某日甲子，孝孙嗣皇帝臣某谨再拜稽首言曰：臣闻圣人之兴，默契天运。 昔真祖、仁祖之际，章献临御，岁周一纪，实能协和神人，以绥靖国家。 逮我圣考，蚤厌万国，惟末小子，未堪多难，则亦圣祖母躬受其艰，始终九年，臣民以宁，社稷以固。 欲报之德，未获其所。 惟周...
《栾城后集》第十四卷（苏辙·册文一首） 《大行太皇太后谥册文〈附进册文札子》苏辙 维元祐某年岁次甲子某月甲子朔某日甲子，孝孙嗣皇帝臣某谨再拜稽首言曰：臣闻圣人之兴，默契天运。 昔真祖、仁祖之际，章献临御，岁周一纪，实能协和神人，以绥靖国家。 逮我圣考，蚤厌万国，惟末小子，未堪多难，则亦圣祖母躬受其艰，始终九年，臣民以宁，社稷以固。 欲报之德，未获其所。 惟周...
《栾城后集》第十五卷（苏辙·诏一首） 《拟合祭天地手诏元祐中撰》苏辙 朕惟《周礼》王者亲祀天地，岁无不遍。 故郊丘有南北之辨，礼乐有同异之别。 降及汉、唐，事与古异。 礼文浸盛，费用增广。 既难躬行以遍飨，遂于三岁而亲祀。 事非周旧，礼适时变。 故致斋之日，躬见祖考；圜丘之飨，兼礼天地。 盖将因此盛典，咸秩百神。 变礼之得，实始于此。 故祖宗以来，常祀従周，...
《栾城后集》第十五卷（苏辙·诏一首） 《拟合祭天地手诏元祐中撰》苏辙 朕惟《周礼》王者亲祀天地，岁无不遍。 故郊丘有南北之辨，礼乐有同异之别。 降及汉、唐，事与古异。 礼文浸盛，费用增广。 既难躬行以遍飨，遂于三岁而亲祀。 事非周旧，礼适时变。 故致斋之日，躬见祖考；圜丘之飨，兼礼天地。 盖将因此盛典，咸秩百神。 变礼之得，实始于此。 故祖宗以来，常祀従周，...
《栾城后集》第二十三卷（苏辙·神道碑一首） 《欧阳文忠公神道碑〈附答欧阳叔弼书〉》苏辙 熙宁五年秋七月，观文殿学士、太子少师致仕欧阳文忠公薨于汝阴。 八年秋九月，诸子奉公之丧，葬于新郑旌贤乡。 自葬至崇宁五年，凡三十有二年矣。 公子棐以墓隧之碑来请，辙方以罪废于家，且病不能执笔，辞不获命，乃曰：“病苟不死，当如君志。” 既而病已。 谨案，欧阳氏自唐率更令之四...
《栾城后集》第二十三卷（苏辙·神道碑一首） 《欧阳文忠公神道碑〈附答欧阳叔弼书〉》苏辙 熙宁五年秋七月，观文殿学士、太子少师致仕欧阳文忠公薨于汝阴。 八年秋九月，诸子奉公之丧，葬于新郑旌贤乡。 自葬至崇宁五年，凡三十有二年矣。 公子棐以墓隧之碑来请，辙方以罪废于家，且病不能执笔，辞不获命，乃曰：“病苟不死，当如君志。” 既而病已。 谨案，欧阳氏自唐率更令之四...
...拿出，递于吴瑞生。瑞生看完大喜，道：“小姐情真如此，找吴瑞生怎敢负他？”便自誓道：“若今生与小姐为夫妻而不全其始终者，有如此日！我亦依韵和成一首，求你带去，以表我心。”遂将诗写完，付与王老妪。 王老妪拿回家中，才待取出与小姐看，忽见夫人进房坐下，说道：“我儿，男大须婚，女大须嫁，男女居室，人之大伦。我为娘的也守不的你到老。适才媒人来说，周员外家欲聘你与他次子...
...登，或者圣驾到过，亦未可定。”于是同登双台。台是天生两座石壁，东西相距百步。其上平正如台，台上各有一亭。二人先憩东亭，后造西台，见亭柱上题诗一首，字大如杯，墨痕尚新，永青亟趋视之。诗曰： 山川犹是世人非，谁学夷齐歌采薇？ 法界三千觉路远，摩尼百八性光微。 汉皇宫阙铜人泪，老衲乾坤锡杖飞。 偶上钓台看日暮，浙东云树思依依。 永青手舞足蹈的嚷道：“何如？圣驾在此...
...不利总因水寒土湿，枢轴莫运，四维升降失司所致。 真武汤方证的病理机制为阳虚水泛，土湿木郁，真武乃北方镇水之神，一龟一蛇居焉，共主水火之权，是一首灵动而神妙的经方。柯琴曰：“真武，主北方水也，坎为水，而一阳居其中，柔中之刚，故名真武。取此名方者，所以治少阴水气为患也。”（《 伤寒论 附翼·卷下》）对方中芍药的作用，诸家注释多为“抑附子刚燥之性”，黄元御曰：“附...
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