气阳物，类天之云雾，性本动。聚，其体也。聚为阴，是阳中之阴，乃离中有水之象。阳外阴内，故聚也。纯阳，故不聚也。不聚则散，散则经络不收。经曰∶足阳明胃之脉，常多气多血。又曰∶足阳明胃之脉，常生气生血。七情内伤，脾胃先病。怒，七情之一也。 胃病 脾病，气亦病焉。《阴阳应象大论》曰∶足厥阴肝主目，在志为怒。怒甚伤肝，伤脾胃则气不聚，伤肝则 神水 散，何则？神水亦气
大气 谷气 津气 津血同源 津液 精 精气 精神 精血 魄汗 气 气化 气机 气为血帅 清气 清阳、浊阴 三宝 神 神明 生气 卫气 涎唾 形体 血 血脉 阴液 营 营气 营卫气血 营血 原气 真气 中气 浊气 浊气归心 宗气
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气机不畅就是气不通的意思，气的概念按中医辨证来说还可以分好多种。气机不畅,郁而化热成毒."气为血帅",气机郁滞还可导致 瘀血 阻络.最后形成热毒与瘀血互结。由于胃、肝、脾、肺气机不畅，功能失调而出现的湿浊， 水肿 ， 痰饮 ，饮食 积滞 ，瘀血阻滞等。
外科 疮疡 内治法则之一。见《疡科选粹》卷一。疮疡初起，多因 气滞血瘀 所致。气为血帅，血为气母，气行则血行，气滞则血滞，据此，疮疡内治多重行气之法。故临床常与其它治疗方法配合使用，如以行气为主配合它法，或以它法为主配合行气。常用方如 逍遥散 、 舒肝溃坚汤 ，药物有 青皮 、 陈皮 、 枳壳 、 香附 等均可随证选用。
气血冲和 ， 生理学 名词。指气血协调，运动通畅。《 丹溪心法 》：“气血冲和，万病不生。一有 怫郁 ，诸病生焉。”气与血是相互依存的，血有赖于气的推动而流行，气也赖于血的供养而发挥作用，故有“ 气为血帅 ， 血为气母 ”的说法。人体的正常 生理 活动有赖于气血功能的协调来维持，一旦失调，即可发病。
...床表现：吐血， 便血 ， 崩漏 ，皮下 瘀斑 ， 气短 ，倦怠 乏力 ，面色白而无华，舌淡，脉细弱等。 病机分析：本证以出血和气虚证共见为诊断依据。气为血帅，其能统摄血液使其能正常循行于经脉之中。如气虚统摄无权，致使血液离经外溢，故见出血证。如吐血、便血、皮下瘀斑，在妇女则出现崩漏; 气虚则出现气短、倦怠乏力， 血虚 则面色无华。舌淡，脉细弱是气血皆虚之象。
气血同病 气血同病辨证是用于既有气的病证，又兼见血的病证的一种辨证方法。 气为血帅，血为气母。气和血有着相互依存、相互资生、相互为用的密切关系。两者生理上维持协调平衡；病理上，又常常互相影响，或同时发病，或互为因果。归纳起来，临床上常见的气血同病的证候，有 气滞血瘀 、气虚血瘀汽血两虚、 气不摄血 、气随血脱等。
气血同病 气血同病辨证是用于既有气的病证，又兼见血的病证的一种辨证方法。 气为血帅，血为气母。气和血有着相互依存、相互资生、相互为用的密切关系。两者生理上维持协调平衡；病理上，又常常互相影响，或同时发病，或互为因果。归纳起来，临床上常见的气血同病的证候，有气滞血瘀、气虚血瘀汽血两虚、气不摄血、气随血脱等。
指气与血二者关系失去协调的病理。在生理情况下，气血是相依相附的，气以生血，血以养气，气为血帅，血为气母。在病变时，气病可以影响血病，血病也可以影响气病，如气滞可致血滞，血滞也可致气滞，出现疼痛，瘀血等症；气逆可致血逆上溢而见吐血，咯血，衄血等症；气虚不能摄血，可致血不循经而见便血、崩漏、皮下出血等。临床上凡是久痛、厥逆、月经不调、慢性出血等病症，多与气血失调...
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