...卷下·续编 水肿病诸候 水肿候 霍乱病诸候 霍乱候 霍乱转筋候 霍乱筋急候 中恶病诸候 中恶卒魇候 自缢死候 尸病诸候 伏尸候 注病诸候 诸注候 风注候 冷注候 走注候 蛊毒病诸候上 蛊毒候 饮酒中毒候 血病诸候 吐血候 唾血候 小便血候 发毛病诸候 须发秃落候 白发候 面体病诸候 面候 面候 目病诸候 目风泪出候 目暗不明候 目青盲候 目茫茫候 鼻病诸候 ...
...卷下·续编 水肿病诸候 水肿候 霍乱病诸候 霍乱候 霍乱转筋候 霍乱筋急候 中恶病诸候 中恶卒魇候 自缢死候 尸病诸候 伏尸候 注病诸候 诸注候 风注候 冷注候 走注候 蛊毒病诸候上 蛊毒候 饮酒中毒候 血病诸候 吐血候 唾血候 小便血候 发毛病诸候 须发秃落候 白发候 面体病诸候 面候 面候 目病诸候 目风泪出候 目暗不明候 目青盲候 目茫茫候 鼻病诸候 ...
凡阴虚之人，多属气盛血衰，无论何部发病，多缘火邪为殃，切不可再扶其阳。若扶其阳，则阳愈旺而阴愈消，每每酿出亢龙有悔之候，不可不知。
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。可知积善以遗子孙，其谋甚远也。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。可知积财以遗子孙，其害无穷也。
①正中间。《灵枢·师传》：“鼻柱中央起，三焦乃约。” ②中半。《素问·四气调神大论》：“天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。”通“殃”。《素问·生气通天论》：“味过于辛，筋脉沮弛，精神乃殃。”
尧舜大圣，而生朱均；瞽鲧至愚，而生舜禹；揆以馀广馀殃之理，似觉难凭。然尧舜之圣，初未尝因朱均而灭；瞽鲧之愚，亦不能因舜禹而掩，所以人贵自立也。
国失其次，则社稷大匡。夺而无予，国必遂亡。必尽天极，衰者复昌。诛禁不当，反受其央（殃）。禁伐当罪当亡，必虚（墟）其国。兼之而勿擅，是胃（谓）天功。天地无私，四时不息。天地立，圣人故载。过极失（当），天将降央（殃）。人强胜天，慎辟（避）勿当。天反胜人，因与俱行，先屈后信（伸），必尽天极，而毋擅天功。兼人之国，修其国郭，处其郎（廊）庙，听其钟鼓，利其资财，妻其子...
主灾异不起。宅经取大石镇宅四隅。《荆楚岁时记》∶十二月暮日，掘宅四角，各埋一大石为镇宅。又《鸿宝万毕术》云∶埋丸石于宅四隅，槌 桃核 七枚，则鬼无能殃也。
从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。 新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。 石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。
从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。 新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。 石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。