...的构成本原；中医学则认为人体的生命由精构成，由气维持。精是构成胚胎的本原物质，而气由精化，并与吸入的自然界清气相合而成，气运行不息维系着人体的生命活动。 3．哲学与医学中气概念的差异研究 中医学对气的认识，一方面继承了先秦哲学家的气论思想；...
...中医学以人体为研究对象的内涵宽泛、不确切，导致研究内容不确定，发展方向不明确，使中医学的科学认识活动无法深入。然而，中医学是以人体的“现象—状态”物质层面为研究对象，建构起独特的医学理论体系。把中医学从医学整体中分化出来，形成“现象—状态...
...藏医药走中医、西医同样的程序，藏医药会失去自我。“如果藏医诊断和处方必须要靠西医检验数据来做依据，那藏医药就没什么特色了。”他说。 藏医药在千百年的发展过程中，吸取了中医学、古印度医学和古阿拉伯医学的精华，熔古代哲学、天文历算、生物学、...
...，而是在不同的社会历史条件下，无数人实践信息的反馈系统。其发展的动力来源主要是理论与实践的矛盾运动，其理论体系和学术特征及知识范围都必然以实践为依据而与时俱进，这就是中医学的发展规律。 所谓“阳光”、“空气”、“土壤和水”都是中医学之树的...
...与糟粕。中医学的庞大体系中有精华也有糟粕，要区别开来。中医学的发明和创造是其精华的主体，提出开发中医学的发明和创造，就是要高扬主旋律，扬其精华，弃其糟粕。二要区分“科学水平”与“科学价值”。经典中医学属于古代科学范畴，它与所有古代科学一样，...
...观察内部世界，但对于观察者来说，这仍然是观察外部世界。 两者均应用观察法，但内容却有侧重。中医学方法论在客观性的基础上要求主观性，强调把握观察者的主观感受，即将观察对象的特征与观察者的感受融合在一起；而西医学方法论强调客观性，旨在分辨观察对象...
...藏医药走中医、西医同样的程序，藏医药会失去自我。“如果藏医诊断和处方必须要靠西医检验数据来做依据，那藏医药就没什么特色了。”他说。 藏医药在千百年的发展过程中，吸取了中医学、古印度医学和古阿拉伯医学的精华，熔古代哲学、天文历算、生物学、...
...、冯国瑞、马蔼乃，中国人民大学教授苗东升，中国中医科学院西苑医院主任医师邓成珊，首都医科大学北京中医医院主任医师符友丰等人还从“近代以来中医命运的三个历史必然性”、“中西医的根本区别源于思维方式的差异”、“中医发展思路与对策”、“从复杂适应...
...一开始就视人为天人合一的复杂系统，很难将人作为简单、线性系统进行分解剖析，故而没有走西方对抗医学之路，去着力发展外科手术，合成药物疗法。在近代西药学的竞争中，中医长期处于受排挤、歧视和被改造的地位，中西医学理论上的差异便是20世纪以来中国...
...两千多年来，中医学的理论体系和临床体系作为两大学术支柱，共同构筑了中医学的学术主体。正是这两大坚实和独具特色的学术支柱，支撑中医学得以跨越两千年时间、空间的巨大跨度，不但在过去创造了辉煌的历史，而且至今仍实实在在地为人民健康服务，保持着...
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