一先·其一 寒对暑 日对年 蹴鞠对秋千 丹山对碧水 淡雨对覃烟 歌婉转、貌婵娟 雪鼓对云笺 荒芦栖南雁、疏影噪秋蝉 洗耳尚逢高士笑、折腰肯受小儿怜 郭泰泛舟 折角半垂梅子雨 山涛骑马 接篱倒看杏花天 一先·其二轻对重 肥对坚 碧玉对青钱 郊寒对岛瘦 酒圣对诗仙 倚玉树、步金莲 凿井对耕田 杜甫青宵立、边韶白昼眠 豪饮客吞波底月、酣游人醉水中天 斗草青郊 几行
虫 兽部 上品 发髲 味苦温。主治五癃关格不通，利 小便 水道，疗小儿痫，大人痓，仍自还神化。 龙骨 味甘平。主治心腹鬼注，精物老魅，咳逆，泄利脓血，女子漏下，癥瘕坚结，小儿热气惊痫。齿，主治小儿大人惊痫癫疾狂走，心下结气，不能喘息，诸痉。杀精物。久服轻身通神明延年。生山谷。 牛黄 味苦平。主治惊痫寒热，热甚狂痓，除邪逐鬼。 牛角 鰓*，下闭血，瘀血疼
坤下坎上。比：吉，原筮，元永貞，無咎。不甯方來，後夫凶。 [疏]正義曰：「比吉」者，謂能相親比而得具吉。「原筮，元永貞，無咎」者，欲相親比，必能原窮其情，筮決其意，唯有元大永長貞正，乃得無咎。「元永貞」者，謂兩相親比，皆須「永貞」。「不甯方來」者，此是甯樂之時，若能與人親比，則不甯之方，皆悉歸來。「後夫凶」者，夫，語辭也。親比貴速，若及早而來，人皆親已故在先
太阳病，初服 桂枝汤 而反烦者，阳邪痹于阳而不散也，故先刺风池、风府，以通其痹。 阳邪被抑而未服者，仍当从阳因而去之。此 桂枝汤 去 芍药 之意。 病在阳而反下之，邪气被抑而未复，正气方虚而不振，是以其脉多促。然当辨其仍在表者，则纯以辛甘发之， 桂枝去芍药汤 是也；辨其兼入里者，则并以苦寒清之， 葛根黄芩黄连汤 是也。 余寇未平，复合为乱；余邪未净，复集为病
病之生也，百出不穷，治法总不外乎阴阳五行四字。天以阴阳五行化生万物，医以阴阳五行调治百病。要之，五行之生克，仍不外乎阴阳。阴阳即血气之谓也，气为阳，血为阴也。气血即水火之谓也，气为火，而血为水也。气无形，而血有形，气附血以行，血无气亦不能自行。无阴则阳无以生，无阳则阴无以化，阴阳和而万物生焉。人生一小天地，阴阳必得其平。医者偏于用凉，偏于用温，皆不得其正也。
小便 黄，用 黄柏 ；涩者数者，或加 泽泻 。又云∶小便不利， 黄柏 、 知母 为君， 茯苓 、 泽泻 为使。若湿热 流注 下焦，小便赤黄，兼之涩滞，用黄柏、泽泻甚当；若禀受甚壮，酒食过度，寡欲无虑之人，小便涩滞鹅翎探而入， 呕吐 数十声，其小便自通；若是下焦无血，小便涩数而赤，宜四物加黄柏、 知母 、 牛膝 、 甘草 梢。 凡用引经药，正药六两，引经药只可
平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷九第五十八《贼风篇》，又见《甲乙经》卷六第五。 黄帝曰：夫子言贼风邪气之伤人也，令人病焉。今有其不离屏蔽，不出室内之中，卒然病者，非必离贼风邪气，其故何也？ 贼风者，风从冲上所胜处来，贼邪风也。离，历也。贼邪之风夜来，人皆卧，虽是昼日，不离屏蔽室内，不历贼风邪气，仍有病者，其故何也？ 平按：“室内”《灵枢》《甲乙》作“室穴”
《喜忌篇》云：煞官混杂类，有去官留煞，亦有去煞留官。盖言柱中官星七煞交差，月上见官时上见煞，或月上见煞时上见官，或四柱叠见，有物去官留煞者，即以偏官论，有物去煞留官者，即以正官论。凡看去留，要详柱中官煞孰重孰轻，天干透者易去，月支所藏者难去，须伤官食神去官煞之物众而有力，方才去得。五阳日食神，能去煞，又能留官；五阳日伤官，但能去官，不能留煞，必须得羊刃合，方
平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷九第五十八《贼风篇》，又见《甲乙经》卷六第五。 黄帝曰：夫子言贼风邪气之伤人也，令人病焉。今有其不离屏蔽，不出室内之中，卒然病者，非必离贼风邪气，其故何也？ 贼风者，风从冲上所胜处来，贼邪风也。离，历也。贼邪之风夜来，人皆卧，虽是昼日，不离屏蔽室内，不历贼风邪气，仍有病者，其故何也？ 平按：“室内”《灵枢》《甲乙》作“室穴”
太阳病，初服 桂枝汤 而反烦者，阳邪痹于阳而不散也，故先刺风池、风府，以通其痹。 阳邪被抑而未服者，仍当从阳因而去之。此 桂枝汤 去 芍药 之意。 病在阳而反下之，邪气被抑而未复，正气方虚而不振，是以其脉多促。然当辨其仍在表者，则纯以辛甘发之， 桂枝去芍药汤 是也；辨其兼入里者，则并以苦寒清之， 葛根黄芩黄连汤 是也。 余寇未平，复合为乱；余邪未净，复集为病
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