（灵枢根结篇） 岐伯曰∶天地相感，寒暖相移，阴阳之道，孰少孰多？阴道偶，阳道奇。 （天地阴阳之道，有相感则有相移，有相移则有相胜，而孰多孰少，斯不齐矣。欲求其道，则阴阳有奇偶之分。奇者数之单，如一三五七九是也。偶者数之拆，如二四六八十是也。奇得其清，偶得其浊，所以成阴阳之象数。） 发于春夏，阴气少，阳气多，阴阳不调，何补何泻？发于秋冬，阳气少，阴气多，阴气盛...
...而阳气多，阴阳不调，何补何泻？发于秋冬，阳气少而阴气多，阴气盛阳气衰，故 茎叶 枯槁，湿雨下归，阴阳相离，何补何泻？奇邪离经，不可胜数，不知根结，五脏六腑，折关败枢，开阖而走，阴阳大失，不可复取。九针之要，在于终始，能知终始，一言而毕，不知终始，针道绝矣。 太阳根于至阴，结于命门，命门者目也。 阳明根于厉兑，结于颃颡，颃颡者钳大，钳大者耳也。 少阳根于窍阴，...
...气多．阴气盛而阳气衰．故 茎叶 枯槁．湿雨下归． （刺节真邪曰热则滋雨而在上根 少汁义正与此相证） 阴阳相移．何泻何补．奇邪离经不可胜数不知根结五脏六腑折关败枢开阖而走阴阳大失不可复取．九针之玄．要在终始．故能知终始一言而毕．不知终始．针道咸绝． （以上总括大意是通篇之总冒也） 太阳根于至阴．结于命门．命门者目也．阳明根于厉兑．结于颡大．颡大者钳耳也．少阳根...
...阳气多，阴阳不调，何补何泻。发于秋冬，阳气少，阴气多；阴气盛而阳气衰，故 茎叶 枯槁，湿雨下归，阴阳相移，何泻何补。奇邪离经，不可胜数，不知根结，五脏六腑，折关败枢， 开合 而走，阴阳大失，不可复取。九针之玄，要在终始；故能知终始，一言而毕，不知终始，针道咸绝。 太阳根于至阴，结于命门。命门者，目也。阳明根于厉兑，结于颡大。颡大者，钳耳也。少阳根于窍阴，结于...
标本、根结、气街、四海的理论在经络的分布和气血运行的基础上，进一步阐述了经络腧穴上下内外的对应关系，强调了人体四肢与头身的密切联系，指出四肢下端的特定穴与头、胸、腹、背腧穴的关系，对针灸临床具有重要指导意义。 十二经脉还有标本、根结、气街、四海的理论。它们在经络的分布和气血运行的基础上，进一步阐述了经络腧穴上下内外的对应关系，强调了人体四肢与头身的密切联系，...
经络与全身各部的联系是复杂多样的，除了前面所介绍的内容之外，还有标本、根结、气街、四海等理论。这些理论是在论述经络的分布和气血运行的基础上，进一步阐述经络腧穴上下内外的对应关系，强调了人体四肢与头身、内脏与体表的特定联系，说明了四肢下端的特定穴与头、胸、腹、背腧穴的对应关系。掌握这些理论，不仅可以加深对经络分布的特殊规律和气血运行的特殊状况的认识，而且可以有...
平按：此篇见《灵枢》卷二第五《根结篇》，又见《甲乙经》卷二第五。 岐伯曰：天地相感，寒暖相移，阴阳之道，孰少孰多？推前后皆有其问，此中义例须说，岐伯即亦不待于问也。二仪之气交泰，故曰相感。阴盛移为阳，阳盛移为阴，故阴阳之气不可偏为多少也。 平按：“暖”《灵枢》作“暖”，《甲乙经》作“热”。注“岐伯”二字，袁刻脱。 阴道偶而阳道奇， 阳为天道，其数奇也；阴为地...
凡用针者．必通十二经脉之所终始．营卫偕行二十八脉．此其常例．外邪病患．奇邪离经．阴经典阳经各别．则各有根结．各有终始．阴经阳经不同．手经足经各异．用针者应重足不重手．盖阴者主脏．阳者主腑．足三阴三阳．接近于脏腑．手三阴三阳之脉度．不接近于脏腑．但补泻迎随．和气之方．必通阴阳脏腑．故根结偏重在足．然脉会大渊．阴阳之有余或不足．又当从手诊脉．盖人迎主三阳．脉口主...
（灵枢根结篇） 岐伯曰∶天地相感，寒暖相移，阴阳之道，孰少孰多？阴道偶，阳道奇。 （天地阴阳之道，有相感则有相移，有相移则有相胜，而孰多孰少，斯不齐矣。欲求其道，则阴阳有奇偶之分。奇者数之单，如一三五七九是也。偶者数之拆，如二四六八十是也。奇得其清，偶得其浊，所以成阴阳之象数。） 发于春夏，阴气少，阳气多，阴阳不调，何补何泻？发于秋冬，阳气少，阴气多，阴气盛...
...气多．阴气盛而阳气衰．故 茎叶 枯槁．湿雨下归． （刺节真邪曰热则滋雨而在上根 少汁义正与此相证） 阴阳相移．何泻何补．奇邪离经不可胜数不知根结五脏六腑折关败枢开阖而走阴阳大失不可复取．九针之玄．要在终始．故能知终始一言而毕．不知终始．针道咸绝． （以上总括大意是通篇之总冒也） 太阳根于至阴．结于命门．命门者目也．阳明根于厉兑．结于颡大．颡大者钳耳也．少阳根...
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