手太阴标本 ， 解剖 结构名。指 六经 中之一种 标本 。《 灵枢 . 卫气 》：“ 手太阴 之本，在 寸口 之中；标，在 腋内动 也。” 马莳 注：“ 手太阴肺经 之本，在寸口之中，即 太渊穴 ，标在腋内动脉，即 中府穴 。”
手少阳标本 ， 解剖 结构名。指 六经 中之一种 标本 。《 灵枢 . 卫气 》：“ 手少阳 之本，在 小指次指 之间上二寸；标，在耳后上角下 外眦 也。” 马莳 注：“ 手少阳三焦经 之本，在手 小指 之四指间上二寸 液门穴 ，标在耳后之上角 丝竹空 。”
足太阳标本 ， 十二经标本 之一。《 灵枢 . 卫气 》：“ 足太阳之本 。在跟以上五寸中；标在两络 命门 。命门者，目也。”跟上五寸，指附阳穴。马元台注：“附阳本在外踝上三寸，今日跟上五寸，则踝下至跟二寸，而踝上有三寸，则当是附阳穴也。”两络命门，指 睛明穴 左右各一。 杨上善 注：“其末行于 天柱 ，至 目内眦 以为标末也。肾为命门，上通太阳于目，故目为...
《藏府标本药式》 ，书名。金. 张元素 撰。一卷。约成书于13世纪。本书主要根据《 灵枢 . 经脉 》所述各 脏腑 的本病、标病、证候和在治疗上所用的虚补、实泄等法则，对所使用的药物作了比较系统的归纳。如 肺病 实证 用泻法，肺病 虚证 用 补法 ，泻法、补法又分各种情况，各选用适当药物。其他脏腑皆如此。现有《 周氏医学丛书 》本（据赵双湖《医学指归》录出）...
...为阴为营，随阳从内贯外也。阴阳相贯成和，莫知终始，故如环无端也。 平按：“混乎”《灵枢》、《甲乙经》作“亭亭淳淳乎”。 然其分别阴阳，皆有 标本 虚实 所离之处。 夫阴阳之气在于身也，即有标有本，有虚有实，有所历之处也。 能别阴阳十二经者，知病之所生。 十二经脉有阴有阳，能知十二经脉标本所在，则知邪入病生所由也。 知候虚实之所在者，能得病之高下。 十二经脉，...
《伤寒标本心法类萃》 ， 伤寒 著作。简称《 伤寒标本 》。二卷。旧题金. 刘完素 撰。为论述伤寒证治专着。上卷叙述病证，自 伤风 、伤寒、 中暑 、 中湿 、至 食复 、 劳复 共44则；下卷则载所用64方，其中仲景方约占半数。本书卷上有传染一则，以示伤寒与 疫疠 的区别；在治法上用双解散、 益元散 等方以补充仲景治法之未备。本书或认为出于托名，非刘氏原著...
标本 中气理论是运气学说的重要内容之一：它以 阴阳 六气 的理论，研究天之六气与人体六经的关系，说明运气与人体发病的规律，通过分析 六淫 变化之所在而提示临证治疗的大法。 一、标本中气的概念 在运气学说中，标是从本所出的“标”，本是由标所出的“本”。风、热、湿、燥、寒、火，天之六气为本；人体少阳、太阳、阳明、少阴、太阴、 厥阴 ， 三阴三阳 六经为标；在本气...
标本是通过辨别病证的主次、本末、轻重、缓急来决定治疗的准则。 【标本】 语出《素问．标本病传论》。是通过辨别病证的主次、本末、轻重、缓急来决定治疗的准则。标本有多种含义：从人体与致病因素来说，人体的正气是本，致病的邪气是标；从疾病本身来说，病因是本，症状是标；从疾病的新与旧，原发与继发来说，旧病与原发是本，新病与继发是标：从疾病所在来说，在内的为本，在外的为...
...平，所有这一切皆可经精确的实验证明，不以人的主观意志为转移，故无论中国人还是美国人其肺结核的病因均可证明就是没有民族感情的结核，这就是科学。标本既明，可谈治疗。西医治病，务求明确病因，从来就是病因治疗和对症治疗并重（即是标本兼治）而从来就不是某些别有用心的中医所说“西医是对症治疗，是头痛医头脚痛医脚的医学”。以贫血而论，其病因不下百种，单说缺铁性贫血（IDA...
语出《素问·标本病传论》。是通过辨别病证的主次、本末、轻重、缓急来决定治疗的准则。标本有多种含义：从人体与致病因素来说，人体的正气是本，致病的邪气是标；从疾病本身来说，病因是本，症状是标；从疾病的新与旧，原发与继发来说，旧病与原发是本，新病与继发是标：从疾病所在来说，在内的为本，在外的为标。临床上根据疾病的不同情况，从标本的关系中找出主要矛盾，予以适当的治疗...
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