...）。其色多青则痛，多黑则痹，黄赤则热，多白则寒，五色皆见，则寒热也。 （此通言之，余经皆然）。络盛则入客于经。阳主外，阴主内。少阳之阳，名曰枢持（为枢要，以主持之也），上下同法，视其部中有浮络者，皆少阳之络也，络盛则入客于经。故在阳者主内，在阴者主出，以渗于内，诸经皆然（此申上文阳主外，阴主内之意，亦通言之也，上“内”字，读曰“纳”，对出而言也。阳络主外纳，...
...）。其色多青则痛，多黑则痹，黄赤则热，多白则寒，五色皆见，则寒热也。 （此通言之，余经皆然）。络盛则入客于经。阳主外，阴主内。少阳之阳，名曰枢持（为枢要，以主持之也），上下同法，视其部中有浮络者，皆少阳之络也，络盛则入客于经。故在阳者主内，在阴者主出，以渗于内，诸经皆然（此申上文阳主外，阴主内之意，亦通言之也，上“内”字，读曰“纳”，对出而言也。阳络主外纳，...
...）。其色多青则痛，多黑则痹，黄赤则热，多白则寒，五色皆见，则寒热也。 （此通言之，余经皆然）。络盛则入客于经。阳主外，阴主内。少阳之阳，名曰枢持（为枢要，以主持之也），上下同法，视其部中有浮络者，皆少阳之络也，络盛则入客于经。故在阳者主内，在阴者主出，以渗于内，诸经皆然（此申上文阳主外，阴主内之意，亦通言之也，上“内”字，读曰“纳”，对出而言也。阳络主外纳，...
...寒集注》 舒舌 舒筋法 疏郁理气 疏理 疏肝理气 疏肝解郁 疏肝 疏风泄热 疏风 疏法 疏涤 疏表化湿 疏表法 疏表 疏 梳法 枢儒 枢机 枢持 枢 瘦人经水来少 瘦冷疳 瘦 受盛之官 受盛之腑 受气 受谷 受肚泻 《寿芝医案》 寿征 寿台骨伤 寿台骨 《寿世医窍》 《寿世青编》 《寿世编》 《寿世保元》 《寿人经》 《寿人法》 《寿亲养老新书》 寿 首如裹...
...寒集注》 舒舌 舒筋法 疏郁理气 疏理 疏肝理气 疏肝解郁 疏肝 疏风泄热 疏风 疏法 疏涤 疏表化湿 疏表法 疏表 疏 梳法 枢儒 枢机 枢持 枢 瘦人经水来少 瘦冷疳 瘦 受盛之官 受盛之腑 受气 受谷 受肚泻 《寿芝医案》 寿征 寿台骨伤 寿台骨 《寿世医窍》 《寿世青编》 《寿世编》 《寿世保元》 《寿人经》 《寿人法》 《寿亲养老新书》 寿 首如裹...
...、筋骨、脏腑浅深部位，而后可辨病邪之所在而治之。是以圣人反复详明，不嫌复赘。又如后世看小儿手指纹以审病，即此篇视络脉之法也。 少阳之阳，名曰枢持，上下同法，视其部中有浮络者，皆少阳之络也。络盛则入客于经，故在阳者主内，在阴者主出，以渗于内，诸经皆然。太阳之阳，名曰关枢，上下同法，视其部中有浮络者，皆太阳之络也。络盛则入客于经。 此言少阳、太阳之浮络也。阳络主...
...骨、脏腑浅深部位，而后可辨病邪之所在而治之。是以圣人反复详明，不嫌复赘。又如后世看小儿手指纹以审病，即此篇视络脉之法也。 □ 少阳之阳，名曰枢持，上下同法，视其部中有浮络者，皆少阳之络也。络盛则入客于经，故在阳者主内，在阴者主出，以渗于内，诸经皆然。太阳之阳，名曰关枢，上下同法，视其部中有浮络者，皆太阳之络也。络盛则入客于经。 此言少阳、太阳之浮络也。阳络主...
...骨、脏腑浅深部位，而后可辨病邪之所在而治之。是以圣人反复详明，不嫌复赘。又如后世看小儿手指纹以审病，即此篇视络脉之法也。 □ 少阳之阳，名曰枢持，上下同法，视其部中有浮络者，皆少阳之络也。络盛则入客于经，故在阳者主内，在阴者主出，以渗于内，诸经皆然。太阳之阳，名曰关枢，上下同法，视其部中有浮络者，皆太阳之络也。络盛则入客于经。 此言少阳、太阳之浮络也。阳络主...
...骨、脏腑浅深部位，而后可辨病邪之所在而治之。是以圣人反复详明，不嫌复赘。又如后世看小儿手指纹以审病，即此篇视络脉之法也。 □ 少阳之阳，名曰枢持，上下同法，视其部中有浮络者，皆少阳之络也。络盛则入客于经，故在阳者主内，在阴者主出，以渗于内，诸经皆然。太阳之阳，名曰关枢，上下同法，视其部中有浮络者，皆太阳之络也。络盛则入客于经。 此言少阳、太阳之浮络也。阳络主...
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