...又曰∶在阳者主内，在阴者主出，以渗于内。故仲景又以阳明主内。少阴亦有反 发热 者，故仲景于表剂中用 附子 ，是因其渗也。又曰∶少阴之阴，名曰枢儒，其入于经也，从阳部注于经；其出者，从阴内注于骨。故仲景制 麻黄附子汤 ，治发热，脉沉，无里症者，是从阳部注经之意也；制 附子汤 ，治身体骨节痛，手足寒，背 恶寒 ，脉沉者，是从阴内注于骨之义也。按《内经》所谓阳主外...
...又曰∶在阳者主内，在阴者主出，以渗于内。故仲景又以阳明主内。少阴亦有反 发热 者，故仲景于表剂中用 附子 ，是因其渗也。又曰∶少阴之阴，名曰枢儒，其入于经也，从阳部注于经；其出者，从阴内注于骨。故仲景制 麻黄附子汤 ，治发热，脉沉，无里症者，是从阳部注经之意也；制 附子汤 ，治身体骨节痛，手足寒，背 恶寒 ，脉沉者，是从阴内注于骨之义也。按《内经》所谓阳主外...
...经。 故在阳者主内，在阴者主外，以渗于内也。诸经皆然。 太阳之阳，名曰关枢，视其部中有浮络者，皆太阳之络也。络盛则入客于经。 少阴之阴，名曰枢儒，视其部中有浮络者，皆少阴之络也。络盛则入客于经，其入于经也，从阳部注于经，其出者，从阴部内注于骨。 心主之阴，名曰害肩，视其部中有浮络者，皆心主之络也。络盛则入客于经。 太阴之阴，名曰关蛰，视其部中有浮络者，皆太阴...
... 故在阳者主内，在阴者主外，以渗于内也。诸经皆然。 太阳之阳 ，名曰关枢，视其部中有浮络者，皆太阳之络也。络盛则入客于经。 少阴之阴 ，名曰枢儒，视其部中有浮络者，皆少阴之络也。络盛则入客于经，其入于经也，从阳部注于经，其出者，从阴部内注于骨。 心主之阴 ，名曰害肩，视其部中有浮络者，皆心主之络也。络盛则入客于经。 太阴之阴 ，名曰关蛰，视其部中有浮络者，皆...
...经。 故在阳者主内，在阴者主外，以渗于内也。诸经皆然。 太阳之阳，名曰关枢，视其部中有浮络者，皆太阳之络也。络盛则入客于经。 少阴之阴，名曰枢儒，视其部中有浮络者，皆少阴之络也。络盛则入客于经，其入于经也，从阳部注于经，其出者，从阴部内注于骨。 心主之阴，名曰害肩，视其部中有浮络者，皆心主之络也。络盛则入客于经。 太阴之阴，名曰关蛰，视其部中有浮络者，皆太阴...
...经。 故在阳者主内，在阴者主外，以渗于内也。诸经皆然。 太阳之阳，名曰关枢，视其部中有浮络者，皆太阳之络也。络盛则入客于经。 少阴之阴，名曰枢儒，视其部中有浮络者，皆少阴之络也。络盛则入客于经，其入于经也，从阳部注于经，其出者，从阴部内注于骨。 心主之阴，名曰害肩，视其部中有浮络者，皆心主之络也。络盛则入客于经。 太阴之阴，名曰关蛰，视其部中有浮络者，皆太阴...
...。阴络虽主出，然渗于内，故主内）。太阳之阳，名曰关枢（谓关之枢也），上下同法，视其部中有浮络者，皆太阳之络也，络盛则入客于经。少阴之阴，名曰枢儒（儒，顺也，守要而顺，阴阳开阖之用也。儒，《甲乙经》作“”），上下同法，视其部中有浮络者，皆少阴之络也，络盛则入客于经，其入经也，从阳部注于经（此阴阳络所同）；其出者，从阴内注于骨（此阴络所独着。此句以明上文在阴者主...
...。阴络虽主出，然渗于内，故主内）。太阳之阳，名曰关枢（谓关之枢也），上下同法，视其部中有浮络者，皆太阳之络也，络盛则入客于经。少阴之阴，名曰枢儒（儒，顺也，守要而顺，阴阳开阖之用也。儒，《甲乙经》作“ ”），上下同法，视其部中有浮络者，皆少阴之络也，络盛则入客于经，其入经也，从阳部注于经（此阴阳络所同）；其出者，从阴内注于骨（此阴络所独着。此句以明上文在阴者...
...。阴络虽主出，然渗于内，故主内）。太阳之阳，名曰关枢（谓关之枢也），上下同法，视其部中有浮络者，皆太阳之络也，络盛则入客于经。少阴之阴，名曰枢儒（儒，顺也，守要而顺，阴阳开阖之用也。儒，《甲乙经》作“ ”），上下同法，视其部中有浮络者，皆少阴之络也，络盛则入客于经，其入经也，从阳部注于经（此阴阳络所同）；其出者，从阴内注于骨（此阴络所独着。此句以明上文在阴者...
...。阴络虽主出，然渗于内，故主内）。太阳之阳，名曰关枢（谓关之枢也），上下同法，视其部中有浮络者，皆太阳之络也，络盛则入客于经。少阴之阴，名曰枢儒（儒，顺也，守要而顺，阴阳开阖之用也。儒，《甲乙经》作“ ”），上下同法，视其部中有浮络者，皆少阴之络也，络盛则入客于经，其入经也，从阳部注于经（此阴阳络所同）；其出者，从阴内注于骨（此阴络所独着。此句以明上文在阴者...
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