...阳。 太阴之上，湿气治之，中见阳明。 本标不同，气应异象。 帝曰：其有至而至，有至而不至，有至而太过，何也？ 岐伯曰：至而至者和；至而不至，来气不及也；未至而至，来气有余也。 帝曰：至而不至，未至而至，如何？ 岐伯曰：应则顺，否则逆，逆则变生，变则病。 帝曰：善。请言其应。 岐伯曰：物生其应也，气脉其应也。 帝曰：善。愿闻地理之应六节，气位，何如？ 岐伯曰：...
...阳。 太阴之上，湿气治之，中见阳明。 本标不同，气应异象。 帝曰：其有至而至，有至而不至，有至而太过，何也？ 岐伯曰：至而至者和；至而不至，来气不及也；未至而至，来气有余也。 帝曰：至而不至，未至而至，如何？ 岐伯曰：应则顺，否则逆，逆则变生，变则病。 帝曰：善。请言其应。 岐伯曰：物生其应也，气脉其应也。 帝曰：善。愿闻地理之应六节，气位，何如？ 岐伯曰：...
...阳。 太阴之上，湿气治之，中见阳明。 本标不同，气应异象。 帝曰：其有至而至，有至而不至，有至而太过，何也？ 岐伯曰：至而至者和；至而不至，来气不及也；未至而至，来气有余也。 帝曰：至而不至，未至而至，如何？ 岐伯曰：应则顺，否则逆，逆则变生，变则病。 帝曰：善。请言其应。 岐伯曰：物生其应也，气脉其应也。 帝曰：善。愿闻地理之应六节，气位，何如？ 岐伯曰：...
...亲，其中尚包含容人的气量与内在涵养，如忽视这一点，就谈不上十分和气。《新民晚报》2005年7月6日35版，有一篇《莫生气》的短文，谈到“他人来气我，我偏不生气，一句莫生气，万病皆化去”，还指出“忍耐容让，自净其心，就会远离烦恼，创造出良好的生存环境”。 上述所列各条数字的内容，有的是刻意组成，有的是自然具备，有的则是游戏作趣，但不管怎样，对丰富的养生内容，还...
...阳。 太阴之上，湿气治之，中见阳明。 本标不同，气应异象。 帝曰：其有至而至，有至而不至，有至而太过，何也？ 岐伯曰：至而至者和；至而不至，来气不及也；未至而至，来气有余也。 帝曰：至而不至，未至而至，如何？岐伯曰：应则顺，否则逆，逆则变生，变则病。 帝曰：善。请言其应。岐伯曰：物生其应也，气脉其应也。 帝曰：善。愿闻地理之应六节，气位，何如？岐伯曰：显明之...
...，本之下，中之见也，见之下，气之标也。本标不同，气应异象。 帝曰：其有至而至，有至而不至，有至而太过，何也？ 岐伯曰：至而至者和；至而不至，来气不及也；未至而至，来气有余也。 帝曰：至而不至，未至而至如何？ 岐伯曰：应则顺，否则逆，逆则变生，变则病。 帝曰：善。请言其应。 岐伯曰：物，生其应也。气，脉其应也。 帝曰：善。愿闻地理之应六节气位何如？ 岐伯曰：显...
...也，本之下，中之见也，见之下，气之标也。本标不同，气应异象。 帝曰：其有至而至，有至而不至，有至而太过，何也？岐伯曰：至而至者和；至而不至，来气不及也；未至而至，来气有余也。帝曰：至而不至，未至而至如何？岐伯曰：应则顺，否则逆，逆则变生，变则病。帝曰：善。请言其应。岐伯曰：物，生其应也。气，脉其应也。 帝曰：善。愿闻 地理 之应六节气位何如？岐伯曰：显明之右...
...所谓感邪而生病也。乘年之虚，则邪甚也。失时之和，亦邪甚也。遇月之空，亦邪甚也。重感于邪，则病危矣。 《六微旨大论》曰∶至而至者和。至而不至，来气不及也。未至而至，来气有余也。应则顺，否则逆，逆则变生，变生则病。帝曰∶请言其应。岐伯曰∶物生其应也。气脉其应也。相火之下， 水气 承之；水位之下，土气承之；土位之下，风气承之；风位之下，金气承之；金位之下，火气承之...
...痢，脾传肾则逆，即土克水意。由伏邪垢滞从中不清，因而下注矣 痢疾 原来下血脓， 里急后重 腹痛 攻。总因食积兼气滞，青黄赤白黑不同。白自大肠来气伤，赤是血伤小肠中。气血俱伤兼赤白，食积为黄是真的。白脓结腻是属痰，黑者须知死血色。诸痢下迫皆属火，勿妄以白为寒则。后重滞应调气舒，清血便脓应日除。通滞之汤条芩利， 木通 苏梗 （炮）姜槟俱。热用 黄连 痛煨木，胸中...
...痢，脾传肾则逆，即土克水意。由伏邪垢滞从中不清，因而下注矣 痢疾 原来下血脓， 里急后重 腹痛 攻。总因食积兼气滞，青黄赤白黑不同。白自大肠来气伤，赤是血伤小肠中。气血俱伤兼赤白，食积为黄是真的。白脓结腻是属痰，黑者须知死血色。诸痢下迫皆属火，勿妄以白为寒则。后重滞应调气舒，清血便脓应日除。通滞之汤条芩利， 木通 苏梗 （炮）姜槟俱。热用 黄连 痛煨木，胸中...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。