...(形声。从示,斤声。本义:向上天或神明求福) 同本义 [pray] 祈,求福也。——《说文》 掌六祈。——《周礼·大祝》 祭有祈焉。——《礼记·郊特牲》 又如:祈场(向神祈祷的场所);祈祝(祈求祝福);祈死(祈求速死);祈克(祈求克敌);...
...“人子养老之道，虽有水陆百品珍馐，每食必忌于杂，杂则五味相扰，食之不已，为人作患。”——语出唐代孙思邈《千金翼方·养老食疗》。 “人子养老之道，虽有水陆百品珍馐，每食必忌于杂，杂则五味相扰，食之不已，为人作患。”——语出唐代孙思邈《千金翼...
...忽忽不乐，胁痛呕血，属肝气逆，肝火盛，肝血虚。忌宜俱同善怒。...
...国语辞典 在田間設祭，以求豐收。 史記．卷一二六．滑稽傳．淳于髡傳：「今者臣從東方來，見道傍有禳田者。」...
...国语辞典 焚香諷誦，祈求去除災禍。 五代史平話．晉史．卷上：「此禬禳之法也。您豈不見『觀音經』有云：『我若向刀山，刀尋段段斷。』」...
...凡人参所忌者里证耳。邪在表及半表半里者，投之不妨，表有客邪者，古方如参苏饮、小柴胡汤、败毒散是也。半表半里者，如久疟挟虚，用补中益气，不但无碍，而且得效，即使暴疟，邪气正盛，投之不当，亦不至胀，为无里证也。夫里证者，不特伤寒温疫传胃，至如...
...“商罪贯盈。天命诛之。余弗顺天，厥罪惟均。”由是观之，夫罪未盈，假令中有罪恶，未灭也。今人见恶即未灭，以为恶不足惧，是以亡灭者继踵于世。故曰：“恶不积，不足以灭身。”此圣人之诫。) 由是观之，故知善也者，在积而已。今人见徐偃亡国，谓仁义不足...
...〔古文〕譱𦎍𠾄𧮟《廣韻》常演切《集韻》《韻會》《正韻》上演切，𠀤音蟺。《說文》吉也。《玉篇》大也。《廣韻》良也，佳也。《書·湯誥》天道福善禍淫。 又《詩·鄘風》女子善懷。《箋》善，猶多也。《禮·文王世子》嘗饌善，則世子亦能食。《註...
...，音洛。]此骄奢之忌也。 [此乃不能预诫其盈，以贪慕其骄侈，至于危乱，可不畏哉？忌，畏也。 《少仪》有曰：国家靡敝，则车不雕玑，甲不组縢，食器不刻镂，君子不履丝履，马不常秣。今既不循此道，而极其骄奢者，倾之必矣。此太宗所以深戒之也。] 【...
...与气法结合的古老方术，在《庄子》、《后汉书·方术传》中已有记载，马王堆汉墓帛书中有《杂禁方》一篇，其《五十二病方》中的“祝疣”、“祝肿”、“祝癞”、“祝疝”，以及云梦秦简《日书》中的“辟除恶梦”法，《素问·移精变气论》中的“祝由”术，都是...
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