师曰：病人语声寂寂然，喜惊呼者，骨节间病。语声喑喑然不彻者，心膈间病。语声啾啾然细而长者，头中病。 《素问·金匮真言论》：东方青色，入通于肝，其病发惊骇。阴阳应象论：在体为筋，在脏为肝，在声为呼。五脏生成论：诸筋者，皆属于节。语声寂寂然，喜忽然惊呼者，肝之声也，肝主筋，而筋会于节，故为骨节间病。肺主声，位在心膈之上，语声喑喑然不彻者，此心膈间病，肺气不清，故...
《金匮要略》，张仲景论杂病之书，晋·王叔和编为二十五篇，二百六十二方，为医杂病之祖本。 国朝徐彬有《金匮要略论注》二十四卷，较之元人朱丹溪《金匮钩玄》，似较明晓。下至赵良《集注》，以及李文今、程林、魏荔彤、尤怡、周扬俊、沈明宗、高世?颉⒗钌?玺诸家，各有注释，皆主一偏之见，未能融贯，以其于《灵》、《素》之理不精也。 此书古奥，又系残篇，错简缺文，读之疑团满腹...
...索》、《九丘》之奥，仁巢义杖，发三辰五岳之灵。本良相之心为良医，即活人之手而活国，技已精于三折，病不患夫四难。独念长沙，真集大成之圣，惟兹《金匮》，难期冥悟之人，遂乃妙弃筌蹄，旁搜秘籍。当其探奇抉奥，则志无二格，灵有专门，及乎提要钩玄，则说必解颐，趣皆炙舌，真所谓发智灯于暗室，渡宝筏于迷津者也。 嗟乎！当今之世，门檀桐君之术，家传葛氏之方，求其返正绪于玄都，...
张仲景为《 伤寒 杂病论》合十六卷，今世但传《伤寒论》十卷，杂病未见其书，或于诸家方中载其一二矣。 翰林学士王洙在馆阁日，于蠹简中得仲景《金匮玉函要略方》三卷，上则辨伤寒，中则论杂病，下则载其方，并疗妇人。乃录而传之士流，才数家耳。尝以对方对证者施之于人，其效若神。然而或有证而无方，或有方而无证，救疾治病，其有未备。 国家诏儒臣校正医书，臣奇先校定《伤寒论》...
...索》、《九丘》之奥，仁巢义杖，发三辰五岳之灵。本良相之心为良医，即活人之手而活国，技已精于三折，病不患夫四难。独念长沙，真集大成之圣，惟兹《金匮》，难期冥悟之人，遂乃妙弃筌蹄，旁搜秘籍。当其探奇抉奥，则志无二格，灵有专门，及乎提要钩玄，则说必解颐，趣皆炙舌，真所谓发智灯于暗室，渡宝筏于迷津者也。 嗟乎！当今之世，门檀桐君之术，家传葛氏之方，求其返正绪于玄都，...
...，蛔随呕上，故食则吐蛔。下之脾败肝郁，风木疏泄，故下利不止。 厥阴不病则已，病则必见诸证，外感内伤，无有不然。后世粗工不解，以为伤寒之病，《金匮》此条，系后人误从《伤寒》采入。是于伤寒、杂病，一丝不晓，何敢妄言无忌，一至于此！ 消渴二 寸口脉浮而迟，浮即为虚，迟即为劳，虚即卫气不足，劳则营气竭。趺阳脉浮而数，浮即为气，数即消谷而大便坚，气盛则溲数，溲数即坚，...
《普济方》云∶ 反胃 吐食，药物不下，结肠三五日，至七八日，大便不通，如此者必死。昔头节，并筋膜脂肉，及如 阿胶 黑片，临时旋炙，用 米醋 一盏浸之，微火炙干，淬之，再炙再淬，醋尽为度。研末，浓纸包收。或遇阴湿时，微火烘之，再收。遇此疾，每服一钱，食前 陈米 饮调下，轻者一服立效。 《集验》疗反胃，朝食暮吐，暮食朝吐方 羊肉 去脂膜作脯，以好蒜齑空腹任意食之
金匮著作。二十二卷。清·黄元御编撰。刊于1754年。作者学验俱半，能发《内经》《 难经 》之理，兼采诸家学说逐篇诠释《金匮要略》原文，并详述四诊九候之法。黄氏认为《金匮要略》治内伤杂病，大旨以扶阳气、运化脏腑气血功能为主，而后世又有滋阴之说，遂推阐“阳自阴升，阴由阳降”之理，颇有见地；但在论治方面多从温燥立法，有其片面性。现有多种清刻本《黄氏医书八种》本等。
金匮著作。二十二卷。清·黄元御编撰。刊于1754年。作者学验俱半，能发《内经》《 难经 》之理，兼采诸家学说逐篇诠释《金匮要略》原文，并详述四诊九候之法。黄氏认为《金匮要略》治内伤杂病，大旨以扶阳气、运化脏腑气血功能为主，而后世又有滋阴之说，遂推阐“阳自阴升，阴由阳降”之理，颇有见地；但在论治方面多从温燥立法，有其片面性。现有多种清刻本《黄氏医书八种》本等。
（案以下三篇．魏尤并不载．） 退五脏虚热．四时加减 柴胡饮 子方．（冬三月加） 柴胡 （八分） 白术 （八分） 大腹 槟榔 （四枚并皮子用） 陈皮 （五分） 生姜 （五分） 桔梗 （七分） （春三月加） 枳实 （减） 白术 （共六味） （夏三月加） 生姜 （三分） 枳实 （五分） 甘草 （三分共八味） （秋三月加） 陈皮 （三分共六味） 上各 咀．分为三帖．
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