《栾城集》第十七卷（苏辙·赋八首） 《巫山赋》苏辙 过瞿唐之长江兮，蔚巫山之嵯峨。 云孤兴其勃勃兮，北风慨其扬波。 山嵚崟而直上兮，越至神女之所家。 峰连属以十二兮，其九可见而三不知。 蹊遂芜灭而不可陟兮，玄猿黄鹄四顾而鸣悲。 览松柏之青青兮，纷其若江上之菰蒲。 维其大之不可知兮，有桡云之修柯。 蔓草蒙茸以下翳兮，飞泉洁清而无沙。 亭亭孤峰其下丛木交错而不明...
《栾城集》第十七卷（苏辙·赋八首） 《巫山赋》苏辙 过瞿唐之长江兮，蔚巫山之嵯峨。 云孤兴其勃勃兮，北风慨其扬波。 山嵚崟而直上兮，越至神女之所家。 峰连属以十二兮，其九可见而三不知。 蹊遂芜灭而不可陟兮，玄猿黄鹄四顾而鸣悲。 览松柏之青青兮，纷其若江上之菰蒲。 维其大之不可知兮，有桡云之修柯。 蔓草蒙茸以下翳兮，飞泉洁清而无沙。 亭亭孤峰其下丛木交错而不明...
目录 《石室秘录》救心荡寒汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《石室秘录》：救心荡寒汤 【处方】 人参 3两， 良姜 3钱， 附子 3钱， 白术 3两。 【功能主治】 阴寒直少阴肾中， 手足 青黑者。 【用法用量】水煎服。 【各家论述】此方妙在良姜入心，同 附子 斩关直入，然非参、术之多用，亦不能返元阳于无何有之乡也，故必须多用而共成其功耳。 【摘录】 《石室秘...
中医药是中华文化百花园中的奇葩，她造福华夏儿女，祛病强身，延年益寿。古往今来，杏林橘井贤能辈出，既有我们世代景仰的黄帝、张仲景、李时珍这些先贤先圣，还有鲜为人知传颂于民间的神药神医。在湘鄂赣边区盛传的“药姑济世”之说，就是一曲绝唱：相传，在幕阜北麓的药姑山，有李氏姊妹三人，心系乡梓，采药深山，精研岐黄，悬壶济世，其厚德亦为千古交赞。5;g4, 百拇医药 福人
生 气 从健康角度来讲，闲气、怨气、闷气、赌气和怒气这5种气，不仅让人心情变差，还会在身体里留下“不良记录”。专家指出，生气时面色苍白、嘴唇发紫、手脚冰凉，天长日久，会导致免疫功能低下，脏器病变。 制怒剂：要发火前可以闭上眼睛，想象着面前挂着一幅“怒”字。“怒”就是奴隶自己的心，这时要给自己心理暗示，千万不能做情绪的奴隶。生气最好不要超过3分钟，气头上不盲目
五杂俎 诗三言，盖诗之一体耳，而水部谢在杭著书取名之。何以称五？其说分五部：曰天、曰地、曰人、曰物、曰事，则说之类也。何以称杂？《易》有杂卦，物相杂故曰文。杂物撰德，辨是与非，则说之旨也。天数五，地数五，河图、洛书，五为中数宇宙至大，阴阳相摩，品物流形，变化无方，要不出五者。五行杂而成时，五色杂而成章，五声杂而成乐，五味杂而成食。《礼》曰：“人者，天地之心，...
《栾城应诏集》第十一卷（苏辙·试论八首） 《王者不治夷狄论》苏辙 儒者必慎其所习，习之不正，终身病之。 《公羊》之书，好为异说而无统，多作新意以变惑天下之耳目，是以汉之诸儒治《公羊》者，比于他经，最为迂阔。 至于何休，而其用意又甚于《公羊》，盖其势然也。 《经》书：“公及戎盟于潜。” 《公羊》犹未有说也，而休以为王者不治夷狄，录戎来者不拒，去者不追也。 夫公...
《栾城应诏集》第十一卷（苏辙·试论八首） 《王者不治夷狄论》苏辙 儒者必慎其所习，习之不正，终身病之。 《公羊》之书，好为异说而无统，多作新意以变惑天下之耳目，是以汉之诸儒治《公羊》者，比于他经，最为迂阔。 至于何休，而其用意又甚于《公羊》，盖其势然也。 《经》书：“公及戎盟于潜。” 《公羊》犹未有说也，而休以为王者不治夷狄，录戎来者不拒，去者不追也。 夫公...
中医药是中华文化百花园中的奇葩，她造福华夏儿女，祛病强身，延年益寿。古往今来，杏林橘井贤能辈出，既有我们世代景仰的黄帝、张仲景、李时珍这些先贤先圣，还有鲜为人知传颂于民间的神药神医。在湘鄂赣边区盛传的“药姑济世”之说，就是一曲绝唱：相传，在幕阜北麓的药姑山，有李氏姊妹三人，心系乡梓，采药深山，精研岐黄，悬壶济世，其厚德亦为千古交赞。5;g4, 百拇医药 福人
《乾》刚《坤》柔，《比》乐《师》忧。《临》、《观》之义，或与或求。《屯》见而不失其居，《蒙》杂而著。《震》，起也。《艮》，止也。《损》、《益》盛衰之始也。《大畜》时也。 《无妄》灾也。《萃》聚而《升》不来也。《谦》轻而《豫》怠也。《噬嗑》食也，《贲》无色也。《兑》见而《巽》伏也。《随》无故也，《蛊》则饬也。《剥》烂也，《复》反也。《晋》昼也。《明夷》诛也。《...
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