...实可叹也。 阴阳相揉谓之杂，刚柔相摩谓之揉。后世皆将《杂卦传》之杂字解为杂乱之杂，是不知夫子立言的根本。《序卦传》是就本卦内外论阴阳之消长，而参之以天道以应其变化，《杂卦传》是伏羲六十四卦大太极圆图四时变化论阴阳之消长，而合人事以显其归结。...
...【仙吕引子·小蓬莱】〔杂韦驮引众上〕无灭无生公案，向红尘指破机关。 〔杂〕悟彻三乘妙法，把持一点灵光。昨日着魔由你，今朝作佛何妨。吾乃护法韦驮是也。为因佛前捧钵侍者降生尘世，恐被妖邪迷其真性，已令法海禅师，下凡奉钵收妖，引回许宣。今已...
...本洞。那大圣停立门外，见那怪走将出来，着实骁勇。看他怎生打扮，但见：金盔晃日，金甲凝光。盔上缨飘山雉尾，罗袍罩甲淡鹅黄。勒甲绦盘龙耀彩，护心镜绕眼辉煌。鹿皮靴，槐花染色；锦围裙，柳叶绒妆。手持三股钢叉利，不亚当年显圣郎。 那老妖出得门来，...
...翰林学士在翰林院的书库里发现了一本“蠹简”，被虫蛀了的竹简，书名《金匮玉函要略方论》。这本书一部分内容与《伤寒论》相似，另一部分，是论述杂病的。后来，名医林亿、孙奇等人奉朝廷之命校订《伤寒论》时，将之与《金匮玉函要略方论》对照，知为仲景所著，...
...护卫佛法 protect Buddhist doctrine 护卫佛法的人,后指给寺庙施舍财物的人 those who protect Buddhist doctrine 国语辞典 佛家指護持佛法的人。 隨侍於佛教或道教主神旁邊的人，負有...
...，处凡愚而不灭，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断不常，不来不去，不在中间，及其内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。”简曰：“师说不生不灭，何异外道？”师曰：“外道所说不生不灭者，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生...
...世间最难得，兄弟出同胞。 休生伤弟剑，莫动害兄刀。 财产世未易，妻孥人合交。 怎如天合义，兄爱弟恭高。 神将听得瓜精之言，笑道：“看你一个青皮夯货、烂肚东西，说什么不劳刑罚剿灭他的地方，能使他远离人心，一归荡尽。”瓜精答道：“上圣莫轻觑了...
...风自生．肾虚寒自生．义可见矣．顾安得以阴阳表里．经络脏腑．而岐视之乎．奈何学人不察．乃以外感内伤．分为两科．是将分一人而为两身．则天地可不必交泰．水火可不必既济．人身气血便不必相根据附矣．于是专伤寒者昧于杂病．专杂病者昧于伤寒．一遇伤寒似杂...
...出自：元代薛昂夫的《西湖杂咏·秋》类型：植物原文如下： 疏林红叶，芙蓉将谢，天然妆点秋屏列。 断霞遮，夕阳斜，山腰闪出闲亭榭。 分付画船且慢者。歌，休唱彻；诗，乘兴写。...
...翰林学士在翰林院的书库里发现了一本“蠹简”，被虫蛀了的竹简，书名《金匮玉函要略方论》。这本书一部分内容与《伤寒论》相似，另一部分，是论述杂病的。后来，名医林亿、孙奇等人奉朝廷之命校订《伤寒论》时，将之与《金匮玉函要略方论》对照，知为仲景所著，...
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