...世人皆云：“生命贵于运动。”可见运动对于人体健康的重要性。但过度运动也足以为害致病，即“劳大疫大”，故动静相宜方为人体健康之本。 古人云：“太上养神，其次养形。”养神与养形是人摄生之大法，它为历代人们所遵行，更值得今人研究探索，动静兼修...
...。洁古辈徒以阴阳动静 致辨，而于伏气一层全未道及，舍本逐末，固无足论；张凤逵畅论暑病∶独开生面，而其所论，亦只就暑病之暴感者言之。诚以温病中之伏气暴感，治法迥殊；暑病则无论暴感伏气，均可以白虎为主方，治法相同，则议论尤易混淆也。至王叔和云∶...
...动静，五行迁复，虽鬼臾区其上候而已，犹不能遍明”，“地者，所以载生长之类也；虚者，所以列应天之精气也”，“燥以干之，暑以蒸之，风以动之，湿以润之，寒以坚之，火以温之”，“燥胜则地干，暑胜则地热，风胜则地动，湿胜则地泥，寒胜则地裂，火胜则地固”...
...夏日炎炎，耗伤元气。故病必体倦脉弱，身热自汗，烦躁，面垢唇青。李东垣以动而得之为中热，静而得之为伤暑，热阳而暑阴也。其实未确。盖以暑字从日，暑即热也，何必分名。但动静二字，是阴阳分别。兹仍分动以得之、静以得之，以为此症提纲。何谓动以得之？...
...。洁古辈徒以阴阳动静 致辨，而于伏气一层全未道及，舍本逐末，固无足论；张凤逵畅论暑病∶独开生面，而其所论，亦只就暑病之暴感者言之。诚以温病中之伏气暴感，治法迥殊；暑病则无论暴感伏气，均可以白虎为主方，治法相同，则议论尤易混淆也。至王叔和云∶...
...【歌】暑伤气分汗如倾，身热头疼躁不宁。所感必须分动静，阴阳二证自然明。【论】东垣云∶静而得之曰伤暑，动而得之曰中热。富贵人避暑于凉亭广厦，为房室阴寒所遏，暑火不伸，故曰静而得之。辛苦人负重作劳，勤耕力役，大暑行途者，此动而得之。王安道以静...
...夏火当权而言暑字，缘其温热二证，从冬时伏寒所化，总曰伤寒。所发之时既异，治之不可混也，若言四时俱是正伤寒者非也。此三者，皆用辛凉之剂以解之，若将冬时正伤寒之药通治之，定杀人矣。辛凉羌活冲和汤是也，兼能代大青龙汤治伤寒见风，伤风见寒为至稳，一...
...医之道难矣哉．凡病伤寒最重．温热尤烈．伤寒仅在一时．温热暑疫．每发三季．为时既久．病者益多．苟不明其源．溯流不得清也．不辨其类．疗治不得当也．则温热暑疫．皆热证也．燎原之下．竟乏清凉一滴．人无今昔．性有异同．神酣往圣．志切琳．俊以一隙微明...
...张凤逵曰．暑证变幻无常．入发难测．不可寻思．彼暴中之激烈．扁鹊不及 指而投咀．久伏之深毒．长桑不能隔肤而见脏．最为难察而难救已．即寻常之感．亦难于知觉．非若伤寒之有定期定证．可据可疗者．不拘表里．不以渐次．不论脏腑．冒暑蒸毒．从口鼻入者．...
...医之道难矣哉．凡病伤寒最重．温热尤烈．伤寒仅在一时．温热暑疫．每发三季．为时既久．病者益多．苟不明其源．溯流不得清也．不辨其类．疗治不得当也．则温热暑疫．皆热证也．燎原之下．竟乏清凉一滴．人无今昔．性有异同．神酣往圣．志切琳．俊以一隙微明...
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