万物之生，负阴而抱阳，冲气以为和。故上古之人，其知道者，法于阴阳，和 于术 数。阴阳者，术数之本；术数者，阴阳之着。而非知道不能，医可易言乎哉？医之道，譬若宫墙。辨虚实，审寒热，其门径也。门径苟差，何由升堂入室乎？世人涉猎方书，讲求形证，自以为能，是犹寝馈于门户之间，不复知有堂室矣！而或者高语《内》、《难》，虚言脉要，则又如天际之翔，出于丰屋之上，奥 之间，...
中医对抗衰老早有认识，《黄帝内经》中就有抗衰老的精辟论述：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和以术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”中药是中医与疾病作斗争、保健强身的武器。我国最早的药学专著《 人参 皂甙结构相同，近年来发现，绞股蓝具有抗衰老、抗疲劳、抗癌、调节内分泌功能，能提高人体应变能力和免疫力，降低胆固醇和转氨酶...
...览经史百家。14岁时随父到京师，曾拜名医金英（梦石）为师学习医术。壮年时投笔从戎，遍历东北各地，后卸职回乡，专攻医学，把广泛的经史、天文、 术数 、堪舆、律吕、兵法等知识运用到医学之中，很快成为名医，求诊者络绎不绝。张景岳非常重视《内经》，对《 素问 》、《 灵枢 》进行了30多年研究，根据个人体会，以类分门，撰成《 类经 》32卷。后又以图解形式阐述《内经...
...经》联上关系。实际上，《周易》本身也被部分人认为是一本最早的卜筮之书。 算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫预测，研究算命的学术叫易学、也叫术数。 理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。 狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。 古代的占卜、筮法，均属于算命。 中国预测的历...
...短经 》是唐代学者赵蕤编写的一本纵横学著作。为历代有政绩的帝王将相所共悉，被尊奉为小《 资治通鉴 》。作者赵蕤也因此显名于世，时人称“赵蕤 术数 ，李白文章”。毛泽东也说《资治通鉴》是权谋，是阳谋，《长短经》是阴谋，是诡谋。不管评价是褒是贬，《长短经》的确深入地剖析了君臣谋略的利害得失，不失为官场学扬名立万的顶级范本。 《长短经》全书集诸子百家学说，叙历代更...
...（前26）秋八月，鉴于秘府之书颇有散亡，诏使陈农求遗书于天下，诏刘向领导校勘、整理采访来的书籍。他负责校经传、诸子、诗赋；任宏校兵书；尹咸校术数；李柱国校方技。在三阁校书19年，把数十年间堆积如山的宫廷藏书重加整理。每校完一书，乃条贯篇目，撮其旨意，编成当时国家藏书总目——《别录》，开创了世界上最早的图书目录工作的先例。方法为：广罗遗本，较之异同，除去重复，...
... 《内经》之时，善诊者察色按脉先别阴阳。《 黄帝 内经•素问》和《 黄帝 内经•灵枢》二书，详理法与针灸而疏药物，《 神农本草经 》按照阴阳术数详中药之用。三书结合，医药乃成。 仲景先师宗《内经》之旨，参合古人经验，立六经辨证，著《 伤寒杂病论 》，将疾病分六经。经者，径也，道路也。六经也就是六种捷径。清代郑钦安大师，字寿全，合六经为“一气”。一气有余，为火...
...方证同条，比类相附，须有检讨，仓卒易知。夫寻方之大意，不过三种∶一则 桂枝 ，二则 麻黄 ，三则青龙。此之三方，凡疗伤寒不出之也。其 柴胡 等诸方，皆是吐下发汗后不解之事，非是正对之法。术数未深，而天下名贤，止而不学，诚可悲夫。又有仆隶卑下，冒犯风寒，天行 疫疠 ，先被其毒。悯之酸心，聊述兹意，为之救法。方虽是旧，弘之惟新。好古君子，嘉其博济之利。物嗤诮焉。
...方证同条，比类相附，须有检讨，仓卒易知。夫寻方之大意，不过三种∶一则 桂枝 ，二则 麻黄 ，三则青龙。此之三方，凡疗伤寒不出之也。其 柴胡 等诸方，皆是吐下发汗后不解之事，非是正对之法。术数未深，而天下名贤，止而不学，诚可悲夫。又有仆隶卑下，冒犯风寒，天行 疫疠 ，先被其毒。悯之酸心，聊述兹意，为之救法。方虽是旧，弘之惟新。好古君子，嘉其博济之利。物嗤诮焉。
...方证同条，比类相附，须有检讨，仓卒易知。夫寻方之大意，不过三种∶一则 桂枝 ，二则 麻黄 ，三则青龙。此之三方，凡疗伤寒不出之也。其 柴胡 等诸方，皆是吐下发汗后不解之事，非是正对之法。术数未深，而天下名贤，止而不学，诚可悲夫。又有仆隶卑下，冒犯风寒，天行 疫疠 ，先被其毒。悯之酸心，聊述兹意，为之救法。方虽是旧，弘之惟新。好古君子，嘉其博济之利。物嗤诮焉。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。