黄疸_《金匮悬解》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...其败浊,低在下脘,下其陈菀。四路清泄,黄疸无余矣。第黄生于土湿,湿原于阳虚,其小便清白, 腹满 欲利者,是湿寒之黄也。湿热者,黄疸之标证,湿寒者,黄疸之本色也。 湿寒之黄,仲景未尝立法,然痉湿中桂、附、术、甘诸方,具在推而扩之, 附子 、真武、 茯苓 四逆,亦何非湿寒之法也。读者变通而化裁之,法不可胜用矣。慎勿株守 栀子 大黄 一法,以概寒热无定之黄疸也。

http://qihuangzhishu.com/1294/289.htm

自叙_《金匮悬解》_【中医宝典大全】

仲景先师,著《金匮玉函要略》一书,垂诸杂病之法,以约言而析玄理。玉 楸子 神宇天光,自负解者,乃参伍悦研,三载于兹。真宰恍惚,未得其眹。百家诸子之论,率皆过目而冰销,入耳而瓦解,兹独惊怖其言,譬犹河汉无极,其义何居?《南华》之奇,《太玄》之奥,可谓諔诡幻怪之至矣,然何至如此之闭结不解也。 仲景先师,忧念元元,意济后来,知其解者,旦暮俟之。千百年来,竟索解人不...

http://zhongyibook.com/jinkuixuanjie/1294-4-0.html

叙_《金匮悬解》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

金匮要略》,张仲景论杂病之书,晋·王叔和编为二十五篇,二百六十二方,为医杂病之祖本。 国朝徐彬有《金匮要略论注》二十四卷,较之元人朱丹溪《 金匮钩玄 》,似较明晓。下至赵良《集注》,以及李文今、程林、魏荔彤、尤怡、周扬俊、沈明宗、高世栻、李升玺诸家,各有注释,皆主一偏之见,未能融贯,以其于《灵》、《素》之理不精也。 此书古奥,又系残篇,错简缺文,读之疑团满...

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金匮悬解》在线阅读_【中医宝典】

清代医学家: 黄元御 著 黄元御医书十一种 : 《 素问悬解 》《 灵枢悬解 》《 难经悬解 》《 伤寒悬解 》《 金匮悬解 》《 伤寒说意 》 《 四圣心源 》《 素灵微蕴 》《 四圣悬枢 》《 长沙药解 》《 玉楸药解 》 金匮要略方论原序 自叙 后叙 叙 卷一 脏腑经络 十六章 脏腑经络一 脏腑经络二 脏腑经络三 脏腑经络四 脏腑经络五 脏腑经络六 脏...

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黄疸_《金匮悬解》_【中医宝典大全】

...其败浊,低在下脘,下其陈菀。四路清泄,黄疸无余矣。第黄生于土湿,湿原于阳虚,其小便清白, 腹满 欲利者,是湿寒之黄也。湿热者,黄疸之标证,湿寒者,黄疸之本色也。 湿寒之黄,仲景未尝立法,然痉湿中桂、附、术、甘诸方,具在推而扩之, 附子 、真武、 茯苓 四逆,亦何非湿寒之法也。读者变通而化裁之,法不可胜用矣。慎勿株守 栀子 大黄 一法,以概寒热无定之黄疸也。

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消渴六_《金匮悬解》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

渴欲饮水, 口干舌燥 者, 白虎加人参汤 主之。 方见“病”。 此段见《 伤寒 ·阳明》。渴欲饮水, 口干 舌燥者,金被火刑,热伤肺气,不能化生津液,泽脏腑而润口舌也。白虎加 人参汤 , 知母 、 石膏 , 泻热 而清金,参、甘、 粳米 ,益气而培土,土旺金生,气充津化,解渴除烦之圣法也。

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叙_《金匮悬解》_【中医宝典大全】

金匮要略》,张仲景论杂病之书,晋·王叔和编为二十五篇,二百六十二方,为医杂病之祖本。 国朝徐彬有《金匮要略论注》二十四卷,较之元人朱丹溪《金匮钩玄》,似较明晓。下至赵良《集注》,以及李文今、程林、魏荔彤、尤怡、周扬俊、沈明宗、高世栻、李升玺诸家,各有注释,皆主一偏之见,未能融贯,以其于《灵》、《素》之理不精也。 此书古奥,又系残篇,错简缺文,读之疑团满腹,...

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脏腑经络《金匮悬解》_【中医宝典】

...望而知之之法也)。 脏腑经络七 师曰:病人语声寂寂然,喜惊呼者,骨节间病。语声喑喑然不彻者,心膈间病。语声啾啾然细而长者,头中病。 《素问·金匮真言论》:东方青色,入通于肝,其病发惊骇。阴阳应象论:在体为筋,在脏为肝,在声为呼。五脏生成论:诸筋者,皆属于节。语声寂寂然,喜忽然惊呼者,肝之声也,肝主筋,而筋会于节,故为骨节间病。肺主声,位在心膈之上,语声喑喑然...

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自叙_《金匮悬解》在线阅读_【中医宝典】

仲景先师,著《金匮玉函要略》一书,垂诸杂病之法,以约言而析玄理。玉 楸子 神宇天光,自负解者,乃参伍悦研,三载于兹。真宰恍惚,未得其?。百家诸子之论,率皆过目而冰销,入耳而瓦解,兹独惊怖其言,譬犹河汉无极,其义何居?《南华》之奇,《太玄》之奥,可谓?诡幻怪之至矣,然何至如此之闭结不解也。 仲景先师,忧念元元,意济后来,知其解者,旦暮俟之。千百年来,竟索解人不...

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金匮要略方论原序《金匮悬解》_【中医宝典】

张仲景为《 伤寒 杂病论》合十六卷,今世但传《伤寒论》十卷,杂病未见其书,或于诸家方中载其一二矣。 翰林学士王洙在馆阁日,于蠹简中得仲景《金匮玉函要略方》三卷,上则辨伤寒,中则论杂病,下则载其方,并疗妇人。乃录而传之士流,才数家耳。尝以对方对证者施之于人,其效若神。然而或有证而无方,或有方而无证,救疾治病,其有未备。 国家诏儒臣校正医书,臣奇先校定《伤寒论》...

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