《家人》 1、家人:家人：利女贞。 彖传:家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。 象传:风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。 2、家人:初九：闲有家，悔亡。 象传:闲有家，志未变也。 3、家人:六二：无攸遂，在中馈，贞吉。 象传:六二之吉，顺以巽也。 4
《师》 1、师:师：贞，丈人，吉无咎。 彖传:师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此畜天下，而民从之，吉又何咎矣。 象传:地中有水，师；君子以容民畜众。 2、师:初六：师出以律，否臧凶。 象传:师出以律，失律凶也。 3、师:九二：在师中吉，无咎，王三锡命。 象传:在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。 4、师:六三：师或舆尸，凶。
《益》 1、益:益：利有攸往，利涉大川。 彖传:益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。 象传:风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。 2、益:初九：利用为大作，元吉，无咎。 象传:元吉无咎，下不厚事也。 3、益:六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享
《革》 1、革:革：巳日乃孚，元亨利贞，悔亡。 彖传:革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚；革而信也。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！ 象传:泽中有火，革；君子以治历明时。 2、革:初九：巩用黄牛之革。 象传:巩用黄牛，不可以有为也。 3、革:六二：巳日乃革之，征吉，无咎。 象传:
《姤》 1、姤:姤：女壮，勿用取女。 彖传:姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！ 象传:天下有风，姤；后以施命诰四方。 2、姤:初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕孚踟躅。 象传:系于金柅，柔道牵也。 3、姤:九二：包有鱼，无咎，不利宾。 象传:包有鱼，义不及宾也。 4、姤:九三：臀无肤，
《临》 1、临:临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。 彖传:临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。 象传:泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。 2、临:初九：咸临，贞吉。 象传:咸临贞吉，志行正也。 3、临:九二：咸临，吉无不利。 象传:咸临，吉无不利；未顺命也。 4、临:六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。 象传:甘
《鼎》 1、鼎:鼎：元吉，亨。 彖传:鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。 象传:木上有火，鼎；君子以正位凝命。 2、鼎:初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。 象传:鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。 3、鼎:九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。 象传:鼎有实，慎所之也。我仇有疾
《复》 1、复:复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。 彖传:复亨；刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？ 象传:雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。 2、复:初九：不复远，无祗悔，元吉。 象传:不远之复，以修身也。 3、复:六二：休复，吉。 象传:休复之吉
《观》 1、观:观：盥而不荐，有孚顒若。 彖传:大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚顒若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。 象传:风行地上，观；先王以省方，观民设教。 2、观:初六：童观，小人无咎，君子吝。 象传:初六童观，小人道也。 3、观:六二：窥观，利女贞。 象传:窥观女贞，亦可丑也。 4、观:六三：观我生
《讼》 1、讼:讼：有孚，窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。 彖传:讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶；讼不可成也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。 象传:天与水违行，讼；君子以作事谋始。 2、讼:初六：不永所事，小有言，终吉。 象传:不永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。 3、讼:九二：不克讼，归而逋，其邑人三
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