时病中有不少病带有传染性和流行性，古代称为时行。 【时行】 时病中有不少病带有传染性和流行性，古代称为时行。如果引起大流行时，则称为“天行”或“天行时疫”。
仲景论两感 伤寒 云，凡伤于寒热，虽甚，不死，若两感于寒而病者，必死，又云两感病俱作，治有先后，发表攻里，本自不同，既云必死，又云治有先后，何也，大抵此病表里双传，脏腑俱受，得此者十不全一，故云必死，然仲景岂以己见而重诬后人哉，故有发表攻里之说，以勉后世，恐万世之下，一遇大圣而得之者，不欲绝望于后人也，则仲景仁心可知矣。
（《素问·热论》连前篇） 帝曰∶其病两感于寒者，其脉应与其病形何如？岐伯曰∶两感于寒者，病一日则巨阳与少阴俱病，则 头痛 口干 而烦满。 （两感者，表里同病也。足太阳与少阴为表里，故在太阳则为头痛，在少阴则为口干烦满。） 二日则阳明与太阴俱病，则 腹满 身热，不欲食谵言。 （阳明太阴为表里，二经同病也。谵言，妄言也。阳明病则身热谵言，太阴病则腹满不欲食。谵音...
病两感于寒者，一日则太阳与少阴表里俱病，凡 头痛 发热 恶寒 者邪在表， 口干 而渴者邪在里。 二日则阳明与太阴表里俱病，身热 目痛 、 鼻干 不眠者邪在表， 腹满 不欲食者邪在里。三日则少阳与厥阴表里俱病， 耳聋 胁痛、寒热而呕者邪在表，烦满、囊缩而厥、水浆不入邪在里。凡两感者，或三日，或六日，营卫不行，脏腑不通，昏不知人，胃气乃尽，故当死也。若此两感，虽...
两感，一日双传，脉沉而大；二日沉长；三日沉弦，在里证宜 四逆汤 ，表证 桂枝汤 也。
两感，一日双传，脉沉而大；二日沉长；三日沉弦，在里证宜 四逆汤 ，表证 桂枝汤 也。
两感者，阴阳双传也。虽为死候，然虚而感之深者必死，实而感之浅者犹或可治。盖用药先后，发表攻里，本自不同。仲景云∶太阳与少阴俱病，头疼 恶寒 ，为太阳邪盛于表； 口干 而渴，为少阴邪盛于里也。阳明与太阴俱病，身热谵语，为阳明邪盛于表；不欲食 腹满 ，为太阴邪盛于里也。少阳与厥阴俱病，则 耳聋 寒热、呕而 口苦 ，为少阳邪盛于表；烦满囊缩，为厥阴邪盛于里也。三阳...
赵嗣真曰∶仲景论两感为必死之证，而复以治有先后发表攻里之说继之者，盖不忍坐视而欲觊其万一之可活也。《活人书》云宜先救里以 四逆汤 ，后救表以 桂枝汤 。殊不知仲景云太阳与少阴俱病，则头疼，为太阳邪盛于表； 口干 而渴，为少阴邪盛于里也。阳明与太阴俱病，则身热谵语，为阳明邪盛于表；不欲食， 腹满 ，为太阴邪盛于里也。少阳与厥阴俱病，则 耳聋 ，为少阳邪盛于表；...
《病源》载从立春节后，其中无暴大寒，又不冰雪，而人有壮热病者，此属春时阳气，发于冬时，伏寒变为温病也。从春分以后至秋分节前，天有暴寒，皆为时行寒疫也。三月、四月，或有暴寒，其时阳气尚弱，为寒所折，病热犹轻；五月、六月，阳气已盛，为寒所折，病热则重；七月、八月，阳气已衰，为寒所折，病热亦微，其病与温病、暑病相似，但治有殊耳。其治法初用 摩膏 火灸，唯二日法针，...
阴阳俱病终难起．两感 伤寒 慢料理．一日太阳与少阳． 头痛 口干 烦饮水．二日阳明合太阴． 腹满 身热如焚毁．不欲饮食鼻中干． 言妄语终难睡．三日少阳合厥阴．耳袭囊缩不知人．厥逆水浆不入口．六日为期是死辰．两感者．双经同病也．其症一日太阳与少阴俱病．二日阳明与太阴俱病．三日少阳与厥阴俱病．此阴阳表里俱病．欲汗之则有里症．欲下之则有表症．经曰．其两感于寒者必死...
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