...肾者痛深，夫肾主禁固，肾为胃关，未有久痢脾虚而肾阴不损，肾阳不亡者，四君归脾，十全补中皆补脾虚，未尝不善，若病在火衰，土位无母，设非桂附大补命门，以复肾中之阳，以救脾家之母，则饮食何由而进？门户何由而固？真元何由而复耶？如畏热不前，仅以参木...
...既讲声音合参之旨．当明脉象合参之诊．灵枢曰．色脉形肉．不得相失．色青者其脉弦．赤者其脉钩．黄者其脉代．白者其脉毛．黑者其脉石．见其色而不得其脉．反得其相胜之脉．则死矣．得其相生之脉．则病已矣．夫所谓相胜相生者．何也．脉胜色．色胜脉．谓之相...
...有两种情况：一是合病偏重于少阳经，如虽见阳明病的潮热，但大便不秘结，小便也正常，而少阳病的口苦、胸胁满闷的症状此较明显；一是合病偏重于阳明经，如虽见到少阳病的口苦咽干，但阳明病身热口渴的症状比较显着，而且还出现下利热臭粪水，脉滑数等里热偏...
...，胃气上逆则壅于肺，而息有音，不得从其阴降之道，故卧不安也。又曰∶卧则喘者，水气之客也。水病者其本在肾，其末在肺，故为不得卧，卧则喘者，标本俱病也。此皆经言因病而致不得卧，未论及不得卧之自为病也。《经》又曰∶卫气不得入于阴，常留于阳，留于...
...望诊之法．五色交错．已述于前．十法合参．当讲于后．盖察其气色．分其生克．固知其病之顺逆．症之从违矣．由是参以浮沉之法．则知其病之表里．参以清浊之法．则知其病之阴阳．参以微甚之法．则知其病之虚实．参以散抟之法．则知其病之远近．参以泽夭之法．...
...各有五脏之合，初病在外，久而不去，则各因其合，而内舍于脏，在外者祛之犹易，入脏者攻之实难，治外者散邪为亟，治脏者养正为先。治行痹者散风为主，御寒燥湿仍不可废，大抵必参以补血之剂，盖治风先治血，血行风自灭也。治痛痹者散寒为主，疏风燥湿仍不可缺...
...喜饮，脚手心烧，腹部胀满等假热表现；突热证，可以出现四肢逆冷，脉象沉微的假寒证，所谓“大实有赢状”，“极虚有盛候”，若不四诊合参，先人为主，或大而化之，只凭一诊，就下诊断，势必犯“虚虚实实”之过，轻则延误病机，加重病情，重则误人性命，遗害于...
...小便不禁频数，古方多以为寒，而用温涩之药，殊不知属热者多。盖膀胱火邪妄动，水不得宁，故不能禁而频数来也。故年老人多频数，是膀胱血少，阳火偏旺也。治法当补膀胱阴血，泻火邪为主，佐以收涩之剂，如牡蛎山茱五味之类，不可用温药也。盖病本属热，故宜...
...按∶《内经》言癫而不言痫，古方以癫痫或并言，或言风痫或言风癫，或言癫狂，所指不一。盖痫病归于五脏，癫病属之于心，故今所以风痫另立一门，而癫狂合为一门也。人生而有癫疾者，《经》曰∶病名为胎病，此得之在母腹中时，其母有所大惊，气上而不下，精气...
...而必蜜炙以抑其升发暴悍之性，又欲其引参 至表，复不可缺。食滞中宫，热气聚胃而上炎，则头汗出，然在病后产后，悉属阳虚，误治必死。当心汗出，名心汗，乃思虑伤脾，以生脉散或补心丹治之。至阴之处，或两腿挟中，行走劳动，汗出腥秽，此下焦湿热不行也，以...
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