小便 不禁遗失者，属热、属虚。东垣谓∶ 肺气虚 ，宜安神养气，禁劳役。安神养气，用参、 补之，不愈则有热加 黄柏 、 生地 。
...痢用 巴豆 ，有是病而服是药，详按古人之成法，不容毫发差谬，然王海藏又云∶暑月血痢，不用 黄连 ，阴在内，也此亦一端之见，凡 腹痛 后重， 小便 短少，口渴喜冷冻饮料，大肠口燥结，是为挟热下痢，理当香连、大黄、芩、芍、 枳壳 、 槟榔 ，清利荡涤之剂，趁其初起，人强积重而行之，若腹痛口不渴，喜热饮，小便清长，身不热，腹喜热手熨者，是为挟寒下痢，须理中姜桂温之...
...温补也！ 《仁斋直指》云∶肾通于耳。所主者精，精气调和，肾气充足，则耳得听斯聪矣。故能调养得所，气血和平，则其聋渐轻。若不知自节，日执劳烦，不禁欲，不戒性，不戒酒，乃爆炙浓味，虽服药无效也。 又有 耳痛 ，耳鸣、耳痒、耳脓、 耳疮 ，亦当从少阴正窍，分寒热虚实而治之，不可专作火与外邪。凡耳鸣以手按之而不鸣，或少减者，真虚也。手按之而愈鸣者，火实也。昔王万里时...
...气 证不交，而水偏盛也。治之之法，在制其偏而使之相济，敌小火不能化大水，先必泻其水，后补其火，开鬼门是发汗，泻在表在上之水也，洁净府，谓利 小便 ，泻在里在下之水也。水势既减，然后用暖药以补元气，此治实治热之次第也。若不明虚实寒热，专守下则胀已之一法，虽得稍宽于一时，真气愈衰，未几而肿胀再作，遂致不救矣。故涉虚者，温补脾肾，如 肾气丸 之类，补中微泻，使其渐...
...，则津液而为汗，是汗乃身之阳气所化，故《经》曰∶阳加于阴谓之汗，此可以气言，而不可以血类也。且夏天毫窍不密，汤水入胃，汗即流溢，津液外耗， 小便 短少，冬天腠里闭密，汗不外溢，小便频多，此更可见汗属津液，而非可血类也更明矣。况人之一身有涕、泪、涎睡、便溺，皆属一水之化，而发于九窍之中。故鼻之所出曰涕，目之所出曰泪、口之所出曰唾、曰涎，二阴之所出曰便溺，而皮肤...
喘有寒、有热、有水病。寒喘遇寒则发，热喘发于夏，而不发于冬水病者， 小便 涩，胸膈满闷，脚微肿是也，更有肺热，有肺虚，有胃热，有肾虚，最宜分别。 夫 呼吸急促 者，谓之喘，喉中有声响者，谓之哮，然痰盛而喘，则治痰为本，而利气为标，气实而喘，则气反为本，痰反为标， 哮喘 未发，以扶正为要，已发以攻邪为主，若自少腹下火气冲于上而喘者，宜补阴以敛之。凡咳不得卧，其...
...火，女子左属火，右属水，男子半肢风者多患左，女子半肢风者多患右，即此观之，可见以阴虚为主。又有身半以上俱无恙如平人，身半以下软弱 麻痹 ， 小便 或涩或自遗，属气乎，属血乎？此亦足三阴之虚症也。《经》曰∶荣虚则不仁，卫虚则不用不仁，皮肤不知痛痒也。不用，手足不为人用也。仅以气血分阴阳，未尝以左右分气血也。要知气血周流无间，岂可以行于右者皆谓之气，行于左者皆谓...
...则约束，热则筋纵，故目不能为之开也。海藏曰∶目瞑者，肝气不治也。 眼赤肿痛，古方用药，内外不同，在内汤散，则用苦寒辛凉之药以 泻火 ，兼利 小便 以导肝经风热；在外点洗，则用辛热辛凉之药，以散其邪，故 点药 莫要于 冰片 ，而 冰片 大辛热，故借以拔出火邪。古方用 烧酒 洗眼，或用 干姜 末， 生姜 汁点眼者，皆此意也。盖赤眼是邪火内炎，上攻于目，故内治用苦...
病源 小便 不禁者， 肾气虚 ，下焦受冷也，肾主水，其气下通于阴，肾虚下焦冷，不能温制其水液，故小便不禁也。（出第十四卷中） 千金翼小便不禁，日便一二斗，或如血色方。 麦门冬 （去心） 干地黄 （各八两） 蒺藜子 桂心 续断 （各二两） 甘草 （一枚炙） 干姜 （四两） 上七味切，以水一斗，煮取二升五合，分三服。 又久房散，主小便多或不禁方。 菟丝子 （二两...
病源 小便 不禁者， 肾气虚 ，下焦受冷也，肾主水，其气下通于阴，肾虚下焦冷，不能温制其水液，故小便不禁也。（出第十四卷中） 千金翼小便不禁，日便一二斗，或如血色方。 麦门冬 （去心） 干地黄 （各八两） 蒺藜子 桂心 续断 （各二两） 甘草 （一枚炙） 干姜 （四两） 上七味切，以水一斗，煮取二升五合，分三服。 又久房散，主小便多或不禁方。 菟丝子 （二两...
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