赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种...
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种...
传说古代有一出身名医世家的女子，与一青年郎中结婚。新婚不久，丈夫便远走他乡行医。几个月过去了，别情历历在目，思绪绵绵如雨，但她只能把一腔离愁别恨凝于笔端，托鸿雁传书，倾诉衷肠。于是，她给远方的丈夫写了一封新奇别致的家书： 槟榔一去，已过半夏，岂不 红花 开时，吾与马勃、杜仲结伴还乡，至时有金相赠也！ 这两封别具一格、小巧新颖的家书，妙趣横生，情趣盎然，可谓珠...
一位女子因思念远离身边的丈夫，用了十二种中草药名写成书信给他，以表达纯真的思念之情。信是这样写的： “槟榔一去，已过半夏，岂不 常山 路远，滑石难行。 如待从容耳1 9即勿使急性子，骂我日苍耳子。明春花红时，吾与马勃、杜仲结伴还乡。至时有金相赠也。” 摘自：民族医药报文/(成旭辉)
文人以药名入诗入词，大都流于文字游戏，这是从文人写作的角度来说的。其实中国古时的药物名称，特别是植物药名称，确实含有丰富的文学意义。这种文学意义，不单单在药物名称的语言修辞上，不单单在它们的隐喻、象征、谐语功能上，而在于药物命名之中所蕴涵的人文内容，这才是文人们真正感兴趣且选择药物作文学创作题材的原因。 一般说来，中国的药物著作最早就是植物学著作，但与西方植...
在戏剧艺术中，“药名戏”是我国特有的一种文艺形式。它巧妙地把中药名称和药物性能及疗效，运用戏曲中的“生、旦、净、末、丑”等角色行当加以编排，使药物人格化。 谈起“药名戏”，自然要说到汤显祖和他的《牡丹亭》。汤显祖21岁中进士，官及太常寺博士、礼部主事等职，因得罪了上司连连遭贬，他向朝廷辞官，以平民身份潜入百姓之间，过着自由自在的日子。一日，汤显祖患病，慕名到...
...省阜宁县中医院 唐代是中国历史上科技文化昌盛，中外医学交流繁荣的年代，又是中国文学史上的黄金岁月，众多的文学家为后世留下了大量脍炙人口的精美诗篇和鸿文巨著。他们的作品除了文学外，常常涉及到医学理论、养生学、本草学等内容。这些文医并茂的科学文化资料，对中医学的传承，起了很好的作用。兹将由唐代文化名人编撰的本草书籍作一简介。 广文馆博士的《胡本草》 郑虔，字弱齐...
...道之。其后欧、苏诸公继出，文格一变，至为歌词，体制高雅。 ----《却扫篇》 陆游： 世言东坡不能歌，故所作东府词多不协。晁以道谓：绍圣初，与东坡别于汴上，东坡酒酣，自歌《古阳关》。则公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就声律耳。 ----《老学庵笔记》 陈洵： 东坡独崇气格，箴规柳、秦，词体之尊，自东坡始。 ----《海绡说词》 王国维： 以宋词比唐诗，则东坡似太...
...道之。其后欧、苏诸公继出，文格一变，至为歌词，体制高雅。 ----《却扫篇》 陆游： 世言东坡不能歌，故所作东府词多不协。晁以道谓：绍圣初，与东坡别于汴上，东坡酒酣，自歌《古阳关》。则公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就声律耳。 ----《老学庵笔记》 陈洵： 东坡独崇气格，箴规柳、秦，词体之尊，自东坡始。 ----《海绡说词》 王国维： 以宋词比唐诗，则东坡似太...
“文人相轻” 老是说着同样的一句话是要厌的。在所谓文坛上，前年嚷过一回“文人无行”〔２〕，去年是闹了一通“京派和海派”〔３〕，今年又出了新口号，叫作“文人相轻”〔４〕。 对于这风气，口号家很愤恨，他的“真理哭了”〔５〕，于是大声疾呼，投一切“文人”以轻蔑。“轻蔑”，他是最憎恶的，但因为他们“相轻”，损伤了他理想中的一道同风的天下，害得他自己也只好施行轻蔑术了...
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