发明仲景活人_《阴证略例》在线阅读_【中医宝典】

...三十丸。 若男子妇人因病 伤寒 时疾,阴阳气交,结伏毒瓦斯,胃中喘躁,眼赤,潮发不定,再经日数七龙仲景《活人》举阴阳易证,若脉果阴,当用烧 散下之,入三经药内调服,最为的当。其余杂阴阴部,为效速也。兼二药《本经》所言,治肾气壮阳,与诸姜、桂乌、附、 茱萸 等药,佐使相助,为效大倍,不可不知。 医书辞藻比之儒书,甚不美于观览,非若嘲风弄月之篇之畅怀也,非若礼义...

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发明仲景活人_《阴证略例》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...三十丸。 若男子妇人因病 伤寒 时疾,阴阳气交,结伏毒瓦斯,胃中喘躁,眼赤,潮发不定,再经日数七龙仲景《活人》举阴阳易证,若脉果阴,当用烧 散下之,入三经药内调服,最为的当。其余杂阴阴部,为效速也。兼二药《本经》所言,治肾气壮阳,与诸姜、桂乌、附、 茱萸 等药,佐使相助,为效大倍,不可不知。 医书辞藻比之儒书,甚不美于观览,非若嘲风弄月之篇之畅怀也,非若礼义...

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发明仲景活人_《阴证略例》_【中医宝典大全】

...三十丸。 若男子妇人因病 伤寒 时疾,阴阳气交,结伏毒瓦斯,胃中喘躁,眼赤,潮发不定,再经日数七龙仲景《活人》举阴阳易证,若脉果阴,当用烧 散下之,入三经药内调服,最为的当。其余杂阴阴部,为效速也。兼二药《本经》所言,治肾气壮阳,与诸姜、桂乌、附、 茱萸 等药,佐使相助,为效大倍,不可不知。 医书辞藻比之儒书,甚不美于观览,非若嘲风弄月之篇之畅怀也,非若礼义...

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诊要经终论篇第十六_《素问》

...血出而止,甚者传气,间者环也。夏刺络俞,见血而止,尽气闭环,痛病必下。秋 刺皮 肤,循理,上下同法,神变而止。冬刺俞窍于分理,甚者直下,间者散下。春夏秋冬,各有所刺,法其所在。春刺夏分,脉乱气微,入淫骨髓,病不能愈,令人不嗜食,又且少气。春刺秋分,筋挛逆气,环为嗽,病不愈,令人时惊,又且哭。春刺冬分,邪气著藏,令人胀,病不愈,又且欲言语。夏刺春分,病不愈,令...

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诊要经终论·素问·黄帝内经

...理,血出而上,甚者传气,间者环也。夏刺络俞,见血而止,尽气闭环,痛病必下。秋刺皮肤,循理,上下同法,神变而止。冬刺俞窍于分理,甚者直下,间者散下。春夏秋冬,各有所刺,法其所在。 春刺夏分,脉乱气微,入淫骨髓,病不能愈,令人不嗜食,又且少气;春刺秋分,筋挛逆气,环为咳嗽,病不愈,令人时惊,又且哭;春刺冬分,邪气著藏,令人胀,病不愈,又且欲言语。 夏刺春分,病不...

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禮典 第 一 百 三 十 七_《通典》

...父母喪臨喪臨外祖父母喪臨良娣以下喪除喪除父母祖父母喪除外祖父母喪附東宮妃聞喪聞父母祖父母喪皇太子妃為父母、祖父母舉哀。 其日,赴喪者至,本司散下其禮,所司隨職供辦訖,舉哀前三刻,司則版啟:「請中嚴。」掌筵先於別殿東壁下設薦,為妃舉哀位,西向。為祖父母則北壁下,南向。別殿前設幔,下北面設良娣以下位,西上。前二刻,女侍臨者集列於閤外便次。司則一人升立於殿上東楹之...

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禮典 第 一 百 三 十 六_《通典》

...除服妃父母附臨喪臨諸王妃主喪臨外祖父母喪妃父母師傅保宗戚宮臣並與諸王妃主禮同遣使弔賻贈遣使致奠中宮舉哀太皇太后皇太后皇后為父母祖父母舉哀本司散下其禮,所司隨職供辦。舉哀前三刻,尚寢於后別殿東壁下設薦,為舉哀位,西向。為祖父母則北壁下,南向。前二刻,內謁者監於別殿前幔下,設六宮哭位,重行,北向西上。其六宮並集列於閤外次。司贊一人升立於殿上東楹之南,掌贊二人立於...

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刺法论_《素问悬解》在线阅读_【中医宝典】

...而止,甚者传气,间者环也。夏刺络腧,见血而止,尽气闭环,痛病必下。秋 刺皮 肤,循理,神变而止,上下同法。冬刺腧窍,及于分理,甚者直下,间者散下。春夏秋冬,各有所刺,法其所在。 四时刺逆从论:春气在经脉,夏气在孙络,长夏气在肌肉,秋气在皮肤,冬气在骨髓。春刺散腧,经脉之腧也。及于分理,及于经脉之分理,不可过也。血出而止,宜出针也。甚者传气,病甚者停针,以待气...

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刺法论《素问悬解》_【中医宝典】

...而止,甚者传气,间者环也。夏刺络腧,见血而止,尽气闭环,痛病必下。秋 刺皮 肤,循理,神变而止,上下同法。冬刺腧窍,及于分理,甚者直下,间者散下。春夏秋冬,各有所刺,法其所在。 四时刺逆从论:春气在经脉,夏气在孙络,长夏气在肌肉,秋气在皮肤,冬气在骨髓。春刺散腧,经脉之腧也。及于分理,及于经脉之分理,不可过也。血出而止,宜出针也。甚者传气,病甚者停针,以待气...

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刺法论_《素问悬解》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...而止,甚者传气,间者环也。夏刺络腧,见血而止,尽气闭环,痛病必下。秋 刺皮 肤,循理,神变而止,上下同法。冬刺腧窍,及于分理,甚者直下,间者散下。春夏秋冬,各有所刺,法其所在。 四时刺逆从论:春气在经脉,夏气在孙络,长夏气在肌肉,秋气在皮肤,冬气在骨髓。春刺散腧,经脉之腧也。及于分理,及于经脉之分理,不可过也。血出而止,宜出针也。甚者传气,病甚者停针,以待气...

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