人有不得意志者，多生忿恨，往往自缢，以绳物系颈，自悬挂致死，呼为自缢。若觉早，虽已死，徐徐捧下，其阴阳经络虽暴壅闭，而脏腑真气故有未尽，所以犹可救疗，故有得活者。若见其悬挂，便忽遽截断其绳，旧云则不可救。此言气已壅闭，绳忽暴断，其气虽通，而奔迸运闷故，则气不能还，即不得复生。 又云∶自 缢死 ，旦至暮，虽已冷，必可治；暮至旦，则难治。此谓其昼则阳盛，其气易通...
太仓公、孙真人救自 缢死 法云∶凡救自缢者，极须按定其心，勿便截绳，当抱起解之。其心下尚温者，先用 皂荚 末吹入两鼻，用旧毡一片盖其口鼻，令两人用竹筒极吹两耳即活。又鹊法用梁上细尘少许，入四个竹筒内，一个令四人各执一个，同时吹两鼻两耳，用力极吹。更灸手足大指横纹中各十炷，即活。根据图取穴。如妇人扎足者，只灸两手大指上二穴。
凡自缢，若觉才死，徐徐抱下，其阴阳经络，虽暴壅闭，而脏腑真气，尚或未尽，所以犹可救疗，若见其垂挂，忽遽截断其绳，则不可救，此言气已壅闭，绳忽暴断，其气虽通而奔迸，气不能还，即不复得生，又云自 缢死 ，旦至暮虽已冷必可活，暮至旦则难疗。谓其昼则阳盛，其气易通也，夜则阴盛，其气难通也，又云夏则夜短又热，则易活，又云气虽已断而心下微温，一日以上，犹可活也。盖夏时夜...
太仓公、孙真人救自 缢死 法云∶凡救自缢者，极须按定其心，勿便截绳，当抱起解之。其心下尚温者，先用 皂荚 末吹入两鼻，用旧毡一片盖其口鼻，令两人用竹筒极吹两耳即活。又鹊法用梁上细尘少许，入四个竹筒内，一个令四人各执一个，同时吹两鼻两耳，用力极吹。更灸手足大指横纹中各十炷，即活。根据图取穴。如妇人扎足者，只灸两手大指上二穴。
...能语，乃可置耳，若不得挂发，可中分发，绕两手牵之。 治自 缢死 心头微温者，吹鼻救之方 上用 皂荚 末 葱叶 ，吹两鼻孔中，逆出复纳之。 治自缢，急救之方 上急手掩其口鼻，勿令内气稍出，二时许，气至即活。 治自缢， 急救方 上牵起其 头发 ，以物塞两耳，仍以 葱叶 针鼻中，两人极力痛吹之，啮其两脚跟即活，亦可塞鼻而吹其口，亦活也。 治自缢死方 上以蓝青汁灌之...
凡自缢，若觉才死，徐徐抱下，其阴阳经络，虽暴壅闭，而脏腑真气，尚或未尽，所以犹可救疗，若见其垂挂，忽遽截断其绳，则不可救，此言气已壅闭，绳忽暴断，其气虽通而奔迸，气不能还，即不复得生，又云自 缢死 ，旦至暮虽已冷必可活，暮至旦则难疗。谓其昼则阳盛，其气易通也，夜则阴盛，其气难通也，又云夏则夜短又热，则易活，又云气虽已断而心下微温，一日以上，犹可活也。盖夏时夜...
...能语，乃可置耳，若不得挂发，可中分发，绕两手牵之。 治自 缢死 心头微温者，吹鼻救之方 上用 皂荚 末 葱叶 ，吹两鼻孔中，逆出复纳之。 治自缢，急救之方 上急手掩其口鼻，勿令内气稍出，二时许，气至即活。 治自缢， 急救方 上牵起其 头发 ，以物塞两耳，仍以 葱叶 针鼻中，两人极力痛吹之，啮其两脚跟即活，亦可塞鼻而吹其口，亦活也。 治自缢死方 上以蓝青汁灌之...
自缢、被人勒杀或算杀假作自缢，甚易辨。真自缢者，用绳索、帛之类系缚处，交至左右耳后，深紫色。眼合、唇开、手握、齿露。缢在喉上，则舌抵齿；喉下，则舌多出。胸前有涎滴沫，臀后有粪出。若被人打勒杀，假作自缢，则口眼开、手散、发慢。喉下血脉不行，痕迹浅淡。舌不出，亦不抵齿。项上肉有指爪痕，身上别有致命伤损去处。 惟有生勒未死间，实时吊起，诈作自缢，此稍难辨。如迹状可...
清燥救肺 ，治疗学术语。系治燥法之一。治疗 燥热伤肺 及其变生 肺痿 诸证的方法。症见 头痛 身热 、 干咳 无痰、 气逆 而喘、 咽喉 干燥、鼻燥、 心烦 口渴 、舌干无苔。《 温病条辨 . 秋燥 》：“ 诸气膹郁 ， 诸痿喘呕 之因于燥者，喻氏 清燥救肺汤 主之。”
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