...肾前病，耳则为之焦枯。若肾前死，耳则为之 黑焦癖。若天中等分墓色应之，必死不治。看应增损；斟酌赊促，赊则不出四百日内，促则不出旬日之间。 凡五脏吉凶之色，见于分部。肝病者，顺顺而见青白入目，必死，不出其年。若年上不应，三年之内祸必至也。心病者， 而见赤黑入口，必死，不出其年，名曰行尸。若年上无应，三年之内，病必死也。脾病者，霏霏而见黑黄入唇，不出其年，若年上...
卒忤 ，病名。忤犯浊恶之气，所致心腹暴痛，闷乱如死之证，即 中恶 。《 圣济总录 .诸注门》：“论曰，志弱 心虚 ，精神失守，忤犯邪恶，令人心腹暴痛，闷乱如死，无所觉知，故曰中恶，又曰卒忤。盖 阴阳 否隔 ， 气道 厥逆 ，上下不通， 阳气 散乱，故令不知人也。气还则生，不还则死，久不已则变注。”治用备急散、桃皮汤、 麝香 散等方。参见中恶条。
五脏 ，人体器官名。指心、肝、脾、肺、肾五个脏器。脏是指胸腹腔内那些组织充实致密，并能贮存、分泌或制造 精气 的脏器。《 素问 .五脏别论》：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。”《 灵枢 .本脏》：“五脏者，所以藏精神血气 魂魄 者也。”根据 脏象学说 ，五脏是人体 生命活动 的中心，精神意识活动分属于五脏，加上 六腑 的配合，把人体 表里 的组织...
...。 味酸皆属金，五味[子]为之主， 枳实 为木，豉为火，芍药为土， 薯蓣 为水。 味苦皆属水， 地黄 为之主， 黄芩 为木， 黄连 为火， 白术 为土， 竹叶 为金。 此二十五味，为诸药之精，多疗诸五脏六腑内损诸病，学者当深契焉。 经云：主于补泻者为君，数量同于君而非主故为臣，从于佐监者为佐使。 陶隐居曰：此图乃《汤液经法》尽要之妙，学者能谙于此，医道毕矣。
...不知人，有复生，何气使然？阴气先竭，阳气未入，故卒死而不知人，气复则生。（《外台》卷二十八） 治卒死，或先有病痛，或居常倒扑，奄忽而绝，皆是中恶之类治方。 取葱刺鼻，令入数寸，须使目中血出乃佳。一云耳中血出佳。此扁鹊法同，后云吹耳中，葛氏吹鼻，别为一法。（《外台》卷二十八） 又方 以葱刺耳，耳中、鼻中血出者勿怪，无血难治之，有血者，是活候也，其欲苏时，当捧两...
卒病 ，①指突然发生的急重 疾病 。《 灵枢 .岁露论》：“然有卒病者，其何故也。” ②指新病。与旧病相对而言。《 金匮要略 . 脏腑 经络 先后 病脉 证》：“夫病 痼疾 ，加以卒病，当先治其卒病，后乃治其痼疾也。”
卒喉痹 ，病证名。系指 中风 失语 的病证。《 千金要方 》卷六：“凡卒喉痹，不得语……”治宜用 小续命汤 加减。
卒口僻 ，证名。 口 的别称。突发 口唇 歪斜之证。又名口。《 灵枢 . 经筋 》：“卒口僻急者，目不合。”详见口条。
卒喘 ，证名。猝然发作的 气喘 。《 诸病源候论 》称 卒上气 ，《 杂病源流犀烛 》称 忽作喘 。由暴感 风邪 ，或情志过极，或 伤食 伤饮 ， 气逆 上壅所致。参见卒上气、忽作喘等条。
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