治有缓急方有奇偶_《类经》_【中医宝典大全】

(素问至真要大论) 帝曰∶气有多少,病有盛衰,治有缓急,方有大小,愿闻其约奈何? (五运六气,各有太过不及,故曰气有多少。人之疾病,必随气而为盛衰,故治之缓急,方之大小,亦必随其轻重而有要约也。) 岐伯曰∶气有高下,病有远近,证有中外,治有轻重,适其至所为故也。 (岁有司天在泉,则气有高下;经有脏腑上下,则病有远近。在里曰中,在表曰外。缓者治宜轻,急者治宜重...

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病有远近治有缓急_《卫生宝鉴》_【中医宝典大全】

...中生发之气、不能滋养于心肺.故闭塞而痛.经云.上气不足.推而扬之.脾不足者.以甘补之.再以 异功散 甘辛微温之剂.温养脾胃.加 升麻 、 人参 上升.以顺正气.不数服而胸中快利而痛止.内经云.调气之方.必别阴阳.内者内治.外者外治.微者调之.其次平之.胜者夺之.随其攸利.万举万全.又曰.病有远近.治有缓急.无越其制度.又曰.急则治其标.缓则治其本.此之谓也.

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标本缓急_《中医内科学》_中医内科书籍_【岐黄之术】

标本,是指疾病的主次本末。一般认为,标是疾病的枝节和表象,本是疾病的本质,证候是标,病机是本。缓急有两义:一为病证缓急,指病证的发展速度和危害性;二为治疗缓急,指治疗应有计划、有步骤地进行。这里主要指治疗有缓急原则,《素问·至真要大论》说:“病有盛衰,治有缓急”,何病急治,何证缓治,何方先施,何药后用,是施治前须综合考虑的问题,“否则前后不循缓急之法,虑其动...

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胸痹短气缓急_《医学纲目》在线阅读_【中医宝典】

...五升,温服一升,日三服。 橘枳姜汤 陈皮 (一斤) 枳实 (三两) 生姜 (半斤) 上三味,以水五升,煮取二升,分温再服。 □ 〔《千》〕治胸痹气满壅,心膈不利, 枳实 二两,麸炒微黄为末,非时以清粥饮调下二钱。(《圣惠方》同。) □ 〔仲〕胸痹缓急者, 薏苡仁 附子散 主之。 薏 苡仁 (十五两) 大 附子 (十个,炮) 上二味,杵为散,服方寸匕,日三服。

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《非攻下》原文-出自《墨子闲诂》卷五_墨家_【文学360】

1、非攻下:子墨子言曰:“今天下之所誉善者,其说将何哉?旧本脱“哉”字。王云:“《天志》篇曰‘天下之所以乱者,其说将何哉’?今据补。”为其上中天之利,而中中鬼之利,而下中人之利,故誉之与?旧本作“誉”,王引之据下改“与”,是也,今从之。苏云:“下‘誉’当作‘与’,读平声。”意亡非为其上中天之利,而中中鬼之利,而下中人之利,故誉之与? 《墨子闲诂》原文 王引之...

http://wenxue360.com/archives/438.html

《非攻下》原文-出自《墨子闲诂》卷五_墨家_【文学360】

1、非攻下:子墨子言曰:“今天下之所誉善者,其说将何哉?旧本脱“哉”字。王云:“《天志》篇曰‘天下之所以乱者,其说将何哉’?今据补。”为其上中天之利,而中中鬼之利,而下中人之利,故誉之与?旧本作“誉”,王引之据下改“与”,是也,今从之。苏云:“下‘誉’当作‘与’,读平声。”意亡非为其上中天之利,而中中鬼之利,而下中人之利,故誉之与? 《墨子闲诂》原文 王引之...

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润燥攻下汤_【中药方剂】中医药方,中药方

目录 《六因条辨》润燥攻下汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《六因条辨》:润燥攻下汤 【处方】生首乌 鲜生地 鲜 石斛 大黄 元明粉 甘草 【功能主治】 润燥 通便。治秋 燥 ,热绪在腑,昏谵妄笑,斑色紫黑,便闭 腹胀 ,频转矢气,舌黑者。 【用法用量】水煎服。 【备注】方中首乌、 生地 、 石斛 、 甘草 保养真阴;兼用 大黄 、元明粉攻涤热邪。配合成方,既...

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胸痹心下坚痞缓急方四首《外台秘要》_【中医宝典】

...(三分) 贝母 (三分) 上七味捣下筛。和以蜜丸如小豆大。酒若粥汁吞二丸。稍稍益。以胸中痛止温温为度。 忌生葱 生菜 猪肉 冷水。又疗胸痹偏缓急。 薏苡仁散 方。 薏苡仁 (五百枚) 附子 (十枚大者炮) 甘草 (三两炙) 上三味捣下筛。服方寸匕。日三。忌 海藻 菘菜 猪肉 冷水。又疗胸痹偏缓急。 薏苡仁散 方 薏 苡仁 (一千五百枚) 附子 (大者十枚炮)...

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胸痹心下坚痞缓急方_《外台秘要》_【中医宝典大全】

...(三分) 贝母 (三分) 上七味捣下筛。和以蜜丸如小豆大。酒若粥汁吞二丸。稍稍益。以胸中痛止温温为度。 忌生葱 生菜 猪肉 冷水。又疗胸痹偏缓急。 薏苡仁散 方。 薏苡仁 (五百枚) 附子 (十枚大者炮) 甘草 (三两炙) 上三味捣下筛。服方寸匕。日三。忌 海藻 菘菜 猪肉 冷水。又疗胸痹偏缓急。 薏苡仁散 方 薏 苡仁 (一千五百枚) 附子 (大者十枚炮)...

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治病缓急论_《医学源流论》在线阅读_【中医宝典】

...而下,乃皆未化之物,肠胃中脂膜与之全下,而人已大疲,病必生变,此不当急治者也。以此类推,余病可知。至于虚人与老少之疾,尤宜分别调护,使其元气渐转,则正复而邪退。医者不明此理,而求速效,则补其所不当补,攻其所不当攻。所服之药不验,又转求他法,无非诛伐无过;至当愈之时,其人已为药所伤,而不能与天地之生气相应矣。故虽有良药,用之非时,反能致害。缓急之理,可不讲哉?

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