...作历，岂容掇拾绪余，超接旧历，以为新术，可乎？ 新历出于五代民间《万分历》，其数朔余太强，明历之士往往鄙之。今孝荣乃三因万分小历，作三万分为日法，以隐万分之名。三万分历即万分历也。缘朔余太强，孝荣遂减其分，乃增立秒，不入历格。前古至于宋诸历，朔余并皆无秒，且孝荣不知王处讷于万分增二，为《应天历》日法，朔余五千三百七，自然无秒，而去王朴用秒之历。 臣与造《统元...
...六万八千六百。千部成纪，日数至十。 部法，一万六千八百六十。三十乘章岁，得日月余皆尽之年数。 度法，一万六千八百六十。三十乘章岁，得此数。 日法，二十万八千五百三十。三十乘章月，得此数。 气时法，一千四百五。小二分度法，得一时之数。 章岁，五百六十二。二十九章、十一年减闰余，二万一百七十八年减右一闰月。 章闰，二百七。五百六十二年之闰月数。 章月，六千九百五...
...。 乾法，千一百七十八。 会通，七千一百七十一。 纪法，五百八十九。 周天，二十一万五千一百三十。 通法，四万三千二十六。 通数，三十一。 日法，千四百五十七。 岁中，十二。 余数，三千九十。 章岁，十九。 没法，百三。 章闰，七。 会数，四十七。 会岁，八百九十三。 章月，二百三十五。 会率，千八百八十二。 朔望合数，九百四十一。 会月，万一千四十五。 纪...
...七千五百二十。 章闰，七。 纪日，二十二万二千七十。 度分，七十五。 度法，三百四。 气法，二十四。 余数，一千五百九十五。 岁中，十二。 日法，七百五十二。 没余，三十六。 通数，二万二千二百七。 通法，四十七。 没法，三百一十九。 月周，四千六十四。 周天，十一万一千二十五。 通周，二万七百二十一。 周日日余，四百一十七。 周虚，三百三十五。 会数，一百...
...，参今历之所候，而易简、道、遘等所学疏阔，不可用， 新书 为密。遂赐名《明天历》诏翰林学士王珪序之，而琮亦为义略冠其首。今纪其历法于后： 调日法朔余、周天分、斗分、岁差、日度母附 造历之法，必先立元，元正然后定日法，法定然后度周天，以定分、至，三者有程，则历可成矣。日者，积余成之；度者，积分成之。盖日月始离，初行生分，积分成日。自《四分历》洎古之六历，皆以九...
...万一千五十八。 纪法，千八百四十三。 纪月，二万二千七百九十五。 章岁，十九。 章月，二百三十五。 章闰，七。 通数，十三万四千六百三十。 日法，四千五百五十九。 余数，九千六百七十。 周天，六十七万三千一百五十。 纪日岁中，十二。 气法，十二。 没分，六万七千三百一十五。 没法，九百六十七。 月周，二万四千六百三十八。 通法，四十七。 会通，七十九万一百二...
...者，天地之中合，而民所受以生也。故日有六甲，辰有五子，十一而天地之道毕，言终而复始。太极中央元气，故为黄钟，其实一龠，以其长自乘，故八十一为日法，所以生权衡度量，礼乐之所繇出也。经元一以统始，易太极之首也。春秋二以目岁，易两仪之中也。于春每月书王，易三极之统也。于四时虽亡事必书时月，易四象之节也。时月以建分至启闭之分，易八卦之位也。象事成败，易吉凶之效也。朝...
...者，天地之中合，而民所受以生也。故日有六甲，辰有五子，十一而天地之道毕，言终而复始。太极中央元气，故为黄钟，其实一龠，以其长自乘，故八十一为日法，所以生权衡度量，礼乐之所繇出也。经元一以统始，易太极之首也。春秋二以目岁，易两仪之中也。于春每月书王，易三极之统也。于四时虽亡事必书时月，易四象之节也。时月以建分至启闭之分，易八卦之位也。象事成败，易吉凶之效也。朝...
...，朔馀九百四十分之七百五，故太初术亏四分日之三，去小馀七百五分也。《 汉书 》载三统而不著太初，其实一月之日，二十九日八十一分日之四十三，是日法、月法与三统同。贾逵称太初术斗二十六度三百八十五分，是统法周天又与三统同。盖四分无异於太初，而太初亦得谓之三统。郑注召诰，周公居摄五年二月三月，当为一月二月，不云正月者，盖待治定制礼，乃正言正月故也。江徵君声、王光禄...
...得，慎无措意，纵或得者，于后终亦累人。若其相生并遇福德者，仍须根据法如方避诸禁忌，则所诞儿子，尽善尽美，难以具陈（禁忌法，受胎时日推旺相贵宿日法，在二十七卷中）。 论曰∶凡人无子，当为夫妻俱有五劳七伤，虚羸百病所致，故有绝嗣之患。夫治之之法，男服 七子散 ，女服 紫石门冬丸 及坐药 荡胞汤 ，无不有子也。 七 子散 治丈夫风虚目暗，精气衰少无子，补不足方。 ...
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