...因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。注释 1、枉：屈、弯曲。 2、敝：凋敝。 3、抱一：抱，守。一，即道。此意为守道。 4、式：法式，范式。 5、见：音xian，同现。 6...
...过玄谷众神归既过玄谷，眼即视色，耳能听声，鼻能嗅香，舌能别味，意怀贪爱，身受寒温，灵变多端。故云众神归也。子今认得还元路返本还元之道，灭心抱一之法，必在事兼道，匪多事而至也。不计程途迥细微非步涉程途，以明其要，莫不探赜远妙，体用双明。而能舍妄...
...气为还元正，心由抱一灵。凝神归罔象，飞步入青冥。 整服乘三素，旋纲蹑九星。琼章开后学，稽首奉真经。 天帝黄金阙，真人紫锦书。霓裳纷蔽景，羽服迥凌虚。 白鹤能为使，班麟解驾车。灵符终愿借，转共世情疏。 圣主过幽谷，虚皇在蕊宫。五千宗物母，...
...医名。正德（1505-1521年）间曾至京师，受武宗召见，并赐号“抱一守正真人”，后返蜀，卒于成都。着有《韩氏医通》二卷（1522年），强调四诊合参以鉴别病证，提倡“六法兼施章”之医案格式，为后世循用。另着有《杨梅疮论治方》一卷，为我国早期...
...过玄谷众神归既过玄谷，眼即视色，耳能听声，鼻能嗅香，舌能别味，意怀贪爱，身受寒温，灵变多端。故云众神归也。子今认得还元路返本还元之道，灭心抱一之法，必在事兼道，匪多事而至也。不计程途迥细微非步涉程途，以明其要，莫不探赜远妙，体用双明。而能舍妄...
...著作名。简称《阴符经》。作者与成书年代不详。黄帝为假托之名。一说成书于北朝拓拔魏时期。一卷。传本有分为《神仙抱一演道章》、《富国安民演法章》、《强兵战胜演术章》之上、中、下三篇者。本书性质，论者见解各异，纷纭不一。但多认为系道教修养之术，...
...著作名。简称《阴符经》。作者与成书年代不详。黄帝为假托之名。一说成书于北朝拓拔魏时期。一卷。传本有分为《神仙抱一演道章》、《富国安民演法章》、《强兵战胜演术章》之上、中、下三篇者。本书性质，论者见解各异，纷纭不一。但多认为系道教修养之术，...
...衢人樊国均说建炎庚戌岁．其父察．调宣州通判．代乡人徐昌言．明年八月当赴官．是岁十二月七日．樊夜梦是月二十五日宣卒携书来迎．抱一小儿拜廷下．讶其无仪从之物．答曰、途间盗梗．不敢以器皿来．只有青盖及数轿耳．问所以抱子状．曰、家无妻室．唯此一子...
...明．无用许．既出．见二直符使．各抱一锦绷与之．曰．以此相报．张素无子．是岁生男女各一人．又七年．转大夫官．得直秘阁而终．边维岳说．...
...众吏侍立．问何处来．答曰．京师．一吏禀曰．误矣．所追王天常．非京师人．当速令此人归．天常见他吏乃故友．死已年余．赍抱一大册．降阶相揖道旧．曰．公可亟去．此非世人所处之地．问册中何事．曰．记世间生死者．天常再三欲视己事．吏辞不获．遂开一叶．...
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