...国语辞典 道的本體。 尊稱修道人的身體。 紅樓夢．第一回：「況見二師仙形道體，定非凡品，必有補天濟世之材，利物濟人之德。」...
...苏轼在彭城时，道潜从杭州特地去拜访他。在酒席上，苏轼想跟道潜开开玩笑，就叫一个妓女去向他讨诗。道潜当时口占一诗说：“多谢尊前窈窕娘，好将幽梦恼襄王。禅心已作沾泥絮，肯逐春风上下狂？” 苏东坡见之大喜：“我尝见柳絮落泥中，私谓可以入诗，偶...
...见其手乎？”已而闻空中对曰：“天命我护佛寺之地，以世人好唾佛祠地，我即以背接之，受其唾。由是背有疮，渍吾肌且甚。愿以膏油傅其上，可乎？”道严遂以清油置巨手中，其手即引去。道严乃请曰：“吾今愿见檀越之形，使画工写于屋壁，且书其事以表之，冀世人...
...国语辞典 談話、說話。 董西廂．卷一：「寮舍稍多，但隨堂一齋一粥，欲得三個月道話，何必留房緡，俗之甚也。」 七國春秋平話．卷上：「先生道：『好才！大夫安在？』小卒曰：『前廳上與公子道話。』」...
...道春將暮。」 不料、沒想到。 唐．杜甫．承聞河北諸道節度入朝歡喜口號絕句十二首之四：「不道諸公無表來，茫然庶事遣人猜。」 醒世恆言．卷二十六．薛錄事魚服證仙：「不道卻感了些風寒涼，遂成一病。」...
...祖国医学经典著作《黄帝内经》里说：“阴阳者，天地之道也。”即是说，宇宙间的万事万物皆要以阴阳为法则来分析和认识，房室活动，即人们的性生活亦是如此。事实上，房室活动是最好体现了一个阴阳整体的观念。长沙马王雄竹简《十问》中记载了这样一段对话：...
...之所以得之，所以失之，知国 之安危臧否，若别白黑。是其人也，大用之，则天下为一，诸侯为臣；小用之，则 威行邻敌；纵不能用，使无去其疆域，则国终身无故。故君人者，爱民而安，好士 而荣，两者无一焉而亡。诗曰：“介人维藩，大师为垣。”此之谓也。 道...
...国语辞典 道的本源、根柢。 荀悅．申鑒．卷一．政體：「恕者，仁之術也；正者，義之要也；至哉！此謂道根。」 修道的根柢基礎。 老殘遊記．第十一回：「將來申先生庶幾不至於攪到這兩重惡障裡去，就是璵姑，道根尚淺，也該留心點為是。」...
...下；水火荡流行之变易，故一主降而一主升。夫如是，斯得循环无已。总之而为天道，散之而为人道，而大《易》之义，所以无微不在也。姑无论其它，而但以性理明之，则总由变易之数。夫变易之数，即升降之数也。变易之所以无穷者，降以升为主，是即所谓逆数也。...
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