《灵枢》本神篇曰∶心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思。阴阳应象大论曰∶中央生湿，在志为思。举痛论曰∶思则气结。又曰∶思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。本神篇曰∶怵惕思虑则伤神。本病篇曰∶忧愁思虑则伤心。盖心为脾之母，母气不行，则病及其子，所以心脾皆病于思也。张会卿曰∶思郁者，气结于心而伤于脾也。及其既甚，则上连肺胃，而为咳喘，为失...
生蓬户之侧陋兮，不闲习于文符。不见图画之妙像兮，不闻先哲之典谟。既愚陋而寡识兮，谬忝厕于紫庐。非草苗之所处兮，恒怵惕以忧惧。怀思慕之忉怛兮，兼始终之万虑。嗟隐忧之沈积兮，独郁结而靡诉。意惨愦而无聊兮，思缠绵以增慕。夜耿耿而不寐兮，魂憧憧而至曙。 风骚骚而四起兮，霜皑皑而依庭。日晻暧而无光兮，气懰栗以冽清。怀愁戚之多感兮，患涕泪之自零。昔伯瑜之婉娈兮，每彩衣以...
生蓬户之侧陋兮，不闲习于文符。不见图画之妙像兮，不闻先哲之典谟。既愚陋而寡识兮，谬忝厕于紫庐。非草苗之所处兮，恒怵惕以忧惧。怀思慕之忉怛兮，兼始终之万虑。嗟隐忧之沈积兮，独郁结而靡诉。意惨愦而无聊兮，思缠绵以增慕。夜耿耿而不寐兮，魂憧憧而至曙。 风骚骚而四起兮，霜皑皑而依庭。日晻暧而无光兮，气懰栗以冽清。怀愁戚之多感兮，患涕泪之自零。昔伯瑜之婉娈兮，每彩衣以...
...怒气未消，不听太子和王后的解释，将文挚投入鼎中活活煮死。 文挚的惨死，成为古代医学史上第一个以身殉职的悲壮事件。但文挚根据中医情志治病“怒胜思”原则，采用激怒病人的治疗手段治愈疾病的案例，给中国医案史上留下了一个心理疗法的典型范例。齐闵王忧郁过度伤脾土，而怒属肝木，文挚采用“以下犯上”法，肝木胜脾土。金元名医 张子和 称之为“以污辱欺罔之言触之”的激怒疗法。...
...本无意于功名，竟也鬼使神差到洛阳做了几年官，自然觉着很不适应。其时“八王之乱”初起，齐王对他有笼络之意，他就更感到不可久留了，“见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”（《晋书》本传）这首诗当是思归时即兴吟成（此诗各本文字有异，此从最早著录本《岁华纪丽》）。 “秋风起兮木叶飞”，出句即见其思情的发动...
一富家妇．伤思虑过甚．二年不寐．无药可疗．其夫求戴人诊之．曰．两手脉俱缓．此脾受之也．脾主思故也．乃与其夫以怒激之．多取其财．饮酒数日．不处一方而去．其妇大怒．汗出．是夜困眠．如此八九日不寤．自是食进．脉得其平． 一女新嫁后．其夫经商二年不归．因不食．困卧如痴．无他病．多向里床坐．丹溪诊之肝脉弦出寸口．曰．此思男子不得．气结于脾．药难独治．得喜可解．不然．令...
□ 任宏丽 上海中医药大学 “学而不思则罔，思而不学则怠”，这是《论语》里的名言，意思是说，学习不思考就会精神迷惘而无所得，思考而不学习就会精神疲倦而无所得，思考必须和学习结合起来。“思”作为一种精神活动，分很多种：愁思，是林黛玉的枉凝眉；忧思，是岳飞的精忠报国；冥思，是惠能的菩提无树…不论何种思，都是心思，所以古代小篆“思”写作思，从心，从囟。囟指示的是脑...
⑴思佳客，词牌名，即《鹧鸪天》，首见于北宋 宋祁 之作，至 晏几道 填此调最多。《词谱》卷十一说：“宋人填此调者，字、句、韵悉同”。因 贺铸 词有“化出白莲千叶花”句，故又名《千叶莲》，又因其有“梧桐半死清霜后”句，故又名《半死桐》，又名《于中好》、《思越人》、《看瑞香》、《第一花》、《禁烟》、《翦朝霞》、《骊歌一叠》、《锦鹧鸪》、《避少年》、《鹧鸪引》、《...
《灵思何皇后》 1、灵思何皇后:长七尺一寸。书钞卷二三
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