《 夷坚志 》是宋朝著名的志怪 小说 集。作者洪迈（公元一一二三——一二○二年），字景庐，别号野处，南宋鄱阳（今江西波阳）人。曾任知州、中书舍人兼侍读、直学士院、端明殿学士等官职，并兼修国史。据《 宋史 》本传载，洪迈幼而强记，博极羣书，自经史百家，乃至稗官小说，靡不涉猎，因而知识渊博，著作甚丰，除《夷坚志》外，还著有《 史记 法语》《南朝史精语》、《经子法...
夷坚初志成．士大夫或传之．今镂板于闽于蜀于婺于临安．盖家有其书．人以予好奇尚异也．每得一说．或千里寄声．于是五年间．又得卷帙多寡与前编等．乃以乙志名之．凡甲乙二书．合为六百事．天下之怪怪奇奇．尽萃于是矣．夫齐谐之志怪．庄周之谈天．虚无幻茫．不可致诘．逮干宝之搜神．奇章公之玄怪．谷神子之博异．河东之记．宣室之志．稽神之录．皆不能无寓言于其间．若予是书．远不过一...
始予萃夷坚二书．颛以鸠异崇怪．本无意于纂述人事．及称人之恶也．然得于容易．或急于满卷秩成编．故颇违初心．如甲志中人为飞禽．乙志中建昌黄氏冤冯当可江毛心事．皆大不然．其究乃至于诬善．又董氏侠妇人事．亦不尽如所说．盖以告者过．或予听焉不审．为竦然以惭．既删削是正．而冗部所储．可为第三书者．又已襞积．惩前之过．止不欲为．然习气所溺．欲罢不能．而好事君子复纵臾之．辄...
夷坚志 乃番阳洪公迈之所编也．公广览博闻．好奇尚异．游宦四方．采摭众事．集成此编．分甲乙丙丁四志．每志有二十卷．每卷十一二事．或十三四事．譬诸小道．亦有可观．载考其序．乃知此志镂板不一．有蜀本．有婺本．有闽本．而古杭亦有本．公随所寓锓梓．今蜀浙之板不存．独幸闽板犹存于建学．然点检诸卷．遗缺甚多．本路张府判绍先提调学事．勉予访寻旧本补之．奈闽板久缺．诚难再得其...
...于太白山。尝一日，有老僧叩门，路君延坐，与语久之。僧曰：“檀越好奇者，然未能臻玄奥之枢，徒为居深山中。莫若袭轻裘，驰骏马，游朝市，可不快平生志，宁能与麋鹿为伍乎？”路君谢曰：“吾师之言，若真有道者。然而不能示我玄妙之迹，何为张虚 词 以自炫耶！”僧曰：“请弟子观我玄妙之踪。”言讫，即于衣中出一合子，径寸余，其色黑而光。既启之，即以身入。俄而化为一鸟，飞冲天。
...，沙汰僧徒，斥归家，以荫补光王府参军。一夕，梦为僧时所奉师来慰，问其出处再三，告以佛氏沦破，已无所归，今为一官，徒遣旦夕，期再落顶上发，方毕志愿。且泣且诉之，良久曰：“若我志果遂，兴佛法。”语未竟，见八面屯兵，千乘万骑，旌旗日月，衣裳锦绣，仪卫四合，真天子大驾。军中人喧喧言“迎光王”。部整行列，以次前去。卢方骇愕不能测，遽惊觉。魂悸流汗，久之方能言。卒不敢泄...
《 淳熙三山志 》，南宋福州地方志。原系陈傅良等撰写，由梁克家署名，淳熙九年（1182）成书。三山是福州的别称，因而该书名《淳熙三山志》。五代时，福州曾一度升为长乐郡，故又名《长乐志》。编者采择北宋庆历三年（1043）林世程纂修的福州志资料，并增入庆历三年至淳熙九年计一百三十九年事，共四十卷，分 地理 、公廨、版籍、财赋、兵防、秩官、人物、寺观（末附山川）、...
这一部书，名唤作《 荡寇志 》。看官，你道这书为何而作？缘施耐庵先生《 水浒传 》并不以宋江为忠义。众位只须看他一路笔意，无一字不描写宋江的奸恶。其所以称他忠义者，正为口里忠义，心里强盗，愈形出大奸大恶也。圣叹先生批得明明白白：忠于何在？义于何在？总而言之，既是忠义必不做强盗，既是强盗必不算忠义。乃有罗贯中者，忽撰出一部《后水浒》来，竟说得宋江是真忠真义。从...
...制四海，以建四时、均五行、移节度、定诸纪，乃七政之枢机，阴阳之元本也。魁第一星曰天枢，正星，主天。又曰枢为天，主阳德，天子象。其分为秦，《汉志》主徐州。《天象占》曰：“天子不恭宗庙，不敬鬼神，则不明，变色。”二曰璇，法星，主地。又曰璇为地，主阴刑，女主象。其分为楚，《汉志》主益州。《天象占》曰：“若广营宫室，妄凿山陵，则不明，变色。”三曰玑，为人，主火，为令...
...说明。本书对于唐末、宋初时代绘画 艺术 的作用、演变、风格、画家、流派等等，叙述綦详。我国绘画，自唐至宋，远到了完务成熟的阶段，《 图画见闻志 》是总结这一时期绘画成就的著作。今丄的读才能够了解唐、宋时期艺术的鼎盛面貌，此书的贡献不少。元初马端临《 文献通考 》已称此书为“看画之绸领”，即可想见其价值。本书参照《历代名画记》体例，大部分分为三部分：第一部分是...
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