...之类，又如肝音角、心音征、脾音宫、肺音商、肾音羽。若以胜负相参，脏痞自见，五而五之、二十五变，凡耳聪心敏者，皆可意会而识也。相，去声。）五色微诊，可以目察。（五色者，肝青心赤脾黄肺白肾黑，此其常色也。至于互为生克，诊有精微，凡目明智圆者，可以视察而知也。）能合脉色，可以万全。（因脉以知其内，因色以察于外，脉色明则参合无遗，内外明则表里具见，斯可万全无失矣。）...
...拇指者．病虽小愈必卒死．黑色见于天庭．大如拇指．必不病而卒死．又曰青黑为痛．黄赤为风．黄而膏润为脓．赤甚为血．白为寒．是为五色也． 又曰五色微诊．可以目察．能合色脉．可以万全．赤脉之至．喘而坚．诊有积气在中．时害于食．名曰心痹．得之外疾思虑而心虚．故邪从之．白脉之至．喘而浮．上虚下实．兼有积气在胸．喘而虚．名曰肺痹．寒热得之醉而使内也．青脉之至．长而左右弹．...
...拇指者．病虽小愈必卒死．黑色见于天庭．大如拇指．必不病而卒死．又曰青黑为痛．黄赤为风．黄而膏润为脓．赤甚为血．白为寒．是为五色也． 又曰五色微诊．可以目察．能合色脉．可以万全．赤脉之至．喘而坚．诊有积气在中．时害于食．名曰心痹．得之外疾思虑而心虚．故邪从之．白脉之至．喘而浮．上虚下实．兼有积气在胸．喘而虚．名曰肺痹．寒热得之醉而使内也．青脉之至．长而左右弹．...
...拇指者．病虽小愈必卒死．黑色见于天庭．大如拇指．必不病而卒死．又曰青黑为痛．黄赤为风．黄而膏润为脓．赤甚为血．白为寒．是为五色也． 又曰五色微诊．可以目察．能合色脉．可以万全．赤脉之至．喘而坚．诊有积气在中．时害于食．名曰心痹．得之外疾思虑而心虚．故邪从之．白脉之至．喘而浮．上虚下实．兼有积气在胸．喘而虚．名曰肺痹．寒热得之醉而使内也．青脉之至．长而左右弹．...
《素间·三部九候论》：五色微诊，可以目察，五脏相音，可以意识。声者，气之所发，气者，肺之所司， 《关尹子》金坚故实为五声也。六节脏象论：五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰。五脏别论：心肺有病，鼻为之不利。 《灵枢·本神》： 肺气虚 则 鼻塞 不利，少气， 实则喘喝，胸盈仰息。故肺病则见之于气，气病则见之于声。然五脏皆有气，则五脏皆有声。气司于肺，而传...
《素间·三部九候论》：五色微诊，可以目察，五脏相音，可以意识。声者，气之所发，气者，肺之所司， 《关尹子》金坚故实为五声也。六节脏象论：五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰。五脏别论：心肺有病，鼻为之不利。 《灵枢·本神》： 肺气虚 则 鼻塞 不利，少气， 实则喘喝，胸盈仰息。故肺病则见之于气，气病则见之于声。然五脏皆有气，则五脏皆有声。气司于肺，而传...
《素间·三部九候论》：五色微诊，可以目察，五脏相音，可以意识。声者，气之所发，气者，肺之所司， 《关尹子》金坚故实为五声也。六节脏象论：五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰。五脏别论：心肺有病，鼻为之不利。 《灵枢·本神》： 肺气虚 则 鼻塞 不利，少气， 实则喘喝，胸盈仰息。故肺病则见之于气，气病则见之于声。然五脏皆有气，则五脏皆有声。气司于肺，而传...
《素间·三部九候论》：五色微诊，可以目察，五脏相音，可以意识。声者，气之所发，气者，肺之所司， 《关尹子》金坚故实为五声也。六节脏象论：五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰。五脏别论：心肺有病，鼻为之不利。 《灵枢·本神》： 肺气虚 则 鼻塞 不利，少气， 实则喘喝，胸盈仰息。故肺病则见之于气，气病则见之于声。然五脏皆有气，则五脏皆有声。气司于肺，而传...
...列高档 彩超 、美国 GE 产 C 形臂、乳腺导管 内视 镜、 化学发光免疫分析仪 、 超声 聚焦 刀、 数字胃肠机 、骨密度仪、超高倍显 微诊 断仪、热 成像 分析扫描仪、时间荧光分辨仪、日本全自动 血球仪 、全自动 生化 仪、全自动 血凝仪 等一系列的先进医疗设备。 医院还率先安装使用了 HIS 系统、 LIS 系统、 CR —计算机摄影系统、计算机超声...
...象之说虽首出《内经》，但《内经》言及脏腑之处甚多，而言及脏象之处甚少。《素问·五脏生成篇》曰：“五脏之象，可以类推；五脏相音，可以意识；五色微诊，可以目察。”这里“五脏之象”与“五音”、“五色”是并列关系：“五音”于耳聪心敏者，可以意识而知之，“五色”于目明智远者，可以占视而知之。而“五脏之象”则是“以物类推之”，“肝象木而曲直，心象火而炎上，脾象土而安静，...
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